Колониальная суть Руси и "дружба народов"

Обсуждение разнообразных вопросов, не подходящих по тематике в другие разделы.
Сообщение
Автор
BadBlock
Аватара пользователя
Благодарил (а): 1584 раза
Поблагодарили: 8123 раза

№ 0 Сообщение BadBlock » 09 фев 2025 04:59

Настала пора собрать всё в один топик, полагаю.


Про хищническое отношение России и СССР к колониям и их населению.

====================

Почему в России никогда не будет развитой демократии-3.5: Колониальная суть Руси

Подавляющее большинство русских по сей день с совершенно невозмутимым видом увещевают о том, что оккупация Союзом соседних стран несла порабощенным народам исключительное благо. Особо охуевшие даже утверждают, что это Россия кормила все эти поганые народцы, а не наоборот. Наглость ли это, не знающая аналогов в современной истории, искренняя ли детская непосредственность — не суть важно. Важно лишь то, что данная догма безапелляционно вросла в генетический код русского человека, и вытравить ее оттуда не представляется возможным даже самыми передовыми из разработок генной инженерии. Из чего, собственно, и вытекают ключевые проблемы всей сегодняшней России.

«Тотальное разграбление всего сущего» — лозунг, который, как никакой иной, точно передавал бы колониальную суть России. «А кто в те времена не грабил?», — может задаться вопросом иной внимательный читатель. Так-то оно так, но во всем важны детали. Колонизация Европой, США и даже Турцией на самом деле зачастую коренным образом отличалась от колониальной экспансии России. Если колонизация носила откровенно людоедские формы, то она как правила проводилась в отношении людей, в те времена людьми вообще не считаемых (негры). А вот с более близкими ментально и культурно народами, все же обходились несколько иначе. Об этом нам даже скажет тот факт, что под обозначенные страны всегда охотно ложились все, а вот ложился ли кто-то по своей воле под Россию? Почему Кавказ так охотно лег под Турцию, да и крымские татары не особо противились османскому влиянию, и при том как первые, так и вторые проявили категорическое неприятие России и всего русского, что продолжается и по сей день? Почему под Турцию очень охотно ложились боснийцы, албанцы и т.д., но все они категорически не хотели ложиться под сербов? Почему Хорватия и Словения всю историю своего существования мечтали послужить Германии, но отрицали любое влияние Сербии, будучи готовыми отстаивать независимость от нее даже ценой очень большой крови? Наверное, у этого есть свои причины, и о них мы сегодня детально поговорим. Видимо, дело в том, что колонизация колонизации рознь.

Для начала предлагаю разобраться с вопросами отличия османской колонизации от российской. Ключевое отличие русской колонизации от турецкой или же европейской в том, что русские расширяли территории не только для того, чтобы выкачивать из них ресурсы (или использовать территорию из геополитических соображений), но и для расширения жизненного пространства, что связано с извечной бедностью России и бесконечной погоней ее обитателей за новыми ресурсами, в особенности за пахотной землей. Поэтому куда бы русские ни приходили, первым делом начинался геноцид и всяческое выдавливание местного населения через репрессии — так было в РИ, так было в СССР, так есть и поныне. Как тут не вспомнить данные ЦРУ, согласно которЫМ перед вторжением России в Украину русские высокопоставленные силовики были увлечены не столько подготовкой операции, сколько подбором себе элитного жилья в городах Украины? Невозможно себе представить ситуацию, при которой украинские хаты будут отжимать себе солдаты НАТО или Бундесвера. Эту особенность русского мира за века добрососедского сосуществования усвоили решительно все, оттого, вероятно, особо и не тяготеют кровными узами. По сути, это повторение истории с оккупацией Галичины: почему западные украинцы сколь злостно отвергали советский режим, столь сладостно грезили немецким? Причем что в начале ХХ века, что в его середине. Потому, что невозможно себе представить, чтобы немцы стали массово заселяться в Галичину и отжимать хаты у местных. Но именно это делали русские, обжив весь центр Львова, а всех, кто им мешал там обживаться, обвинив в принадлежности к подполью и, в лучшем случае, сослав в Сибирь, а в худшем — сами знаете.

Аналогичным образом обстояли дела и с Турцией. Когда Турции фактически принадлежало все черноморское побережье, Кавказ и часть Балкан, турки не истребляли местных, т.к. у них не было видов на места их обитания. В Турции и своих хороших земель хватало. Наоборот, занимая какое-либо пространство, Турция… создавала рабочие места, т.к. нуждалась в дешевой обслуге туземцев. Более того, Турция поощряла за лояльность (а лояльность выражалась через принятие Ислама), ввиду чего туземцы массово переходили в ислам. Турки весьма ценили боевые качества захваченных народов, благодаря чему многие туземцы делали хорошую карьеру в Османской армии. Например, в середине XVII столетия 6 визирей Османской империи были представлены албанцами, этот век даже называли Эпохой албанских визирей. Конечно же, случались и восстания, в обществе наличествовало немало недовольных турецкой оккупацией — как правило, из числа тех, кого аккуратно подвинули в сторонку. И все же в целом выдерживался довольно-таки лояльный тип взаимоотношений. А вот сербам, в отличие от турок, нужны были земли, поэтому историческая цель сербов сводилась к максимальному угнетению албанцев (а желательно к их полному истреблению), ввиду чего албанцы закономерно не видели ничего плохого в служении туркам, но категорически не принимали власть сербов. Аналогичным образом дела обстояли и с изначальными христианами босняками — они как раз ислам приняли потому, что турки их меньше эксплуатировали, чем сербы. Как итог, турки по полтыщщи лет правили частью Балкан и, невзирая на общие разногласия, так и не сформировали к себе патологического неприятия; сербы и ста лет не проправили, как их возненавидели страшнейшей из земных ненавистей решительно все их соседи.

Все то же самое мы видим и с российским черноморьем, Крымом, Кавказом. Когда турки рулили этими территориями, невзирая на наличие недовольных повстанцев, в целом царила тишь и благодать. Просто турки не собирались сами занимать эти места. Более того, многие туземцы не просто принимали ислам, а сами начинали нарекать себя турками, подражая более развитому этносу, ну и, конечно же, получая за это преференции. Например, турки-месхетинцы — это на самом деле никакие не турки, а обыкновенные грузины, назвавшиеся турками и говорящие на помеси грузинского и турецкого языков.

Как только пришли русские, крымских татар депортировали, всех черкесов черноморья вырезали, все сколь либо хорошие регионы Кавказа русские заселили сами. В этом свете неудивительно крайне ожесточенное неприятие Кавказом оккупации Россией, остро выраженное и сегодня. Более того, Кавказ и по сей день тяготеет к своему бывшему оккупанту в лице Турции. Это неудивительно, если учесть, что Турция еще с османских времен, лишившись влияния на Кавказе, оказывала местным народам колоссальную поддержку, и поддержка эта продолжилась даже в 90-е, когда Турция всячески пособствовала сепаратистам Кавказа. Например, одних лишь черкесских беженцев в начале ХХ века Турция приняла в количестве больше миллиона голов (что во многом и спасло этот этнос от полного истребления). Что же это за оккупант такой, в объятья которого вчерашние «рабы» мчат миллионами?

Любовь Кавказа к Турции неудивительна и потому, что турецкая колонизация по сей день качественно отличается от русской. В качестве примера можем рассмотреть город Батуми — на мой взгляд, лучший курорт для среднего класса на всем постсоветском пространстве (даже не лучший, а единственный хороший). Практически все, что в нем сегодня есть, создано турками на турецкие же инвестиции. В некотором роде это можно тоже назвать колонизацией: Турки, создавая инфраструктуру Батуми, забирают себе заработанные на туризме деньги, ибо всеми гостиницами и отелями рулят они. Но это резко положительно сказывается и на местном населении. Помимо того, что местные получают прекрасный развитый город, турки там создают рабочие места, а привлеченные турками туристы тратят в городе большой кэш, который оседает в карманах грузинских арендодателей и торговцев арбузами, которые до кучи, благродаря этому могут накручивать на арбузы тройной ценник. Т.е. это не столько колонизация, сколько взаимовыгодное партнерство. По сути схожая ситуация была и во время колонизации турками Албании. А какое взаимовыгодное партнерство может предложить Кавказу Россия? Все, что она может предложить, — это разруха Абхазии и Осетии.

Точно так же, как развивается Грузия, в такт с ней стремительно развивается и Азербайджан, находящийся все под той же Турцией. Сильно ли Азербайджан развился когда находился под СССР? А что дало Армении сотрудничество с Россией? Только тысячи армянских беженцев из Карабаха. Т.е. Азербайджан лежит под Россией и имеет крайнюю нищету, спижженую нефть и спорные территории с вековыми тлеющими конфликтами. Как только Азербайджан выходит из сфер влияния России иложится под Турцию - начинается сильнейший экономический подъем, а тлеющий вековой территориальный конфликт, решается щелчком пальцев за полдня. Да еще и решается в пользу Азербайджана. Так с кем выгоднее дружить, с Россией или с Турцией?

А развивается ли под Россией сегодня Дагестан? Уровень развития Дагестана весьма компактно умещается в одной лишь картинке, на которой дагестанец ищет еврея в турбине самолета. А Дагестан, на минуточку, регион имеющий выход к морю, т.е. заведомо перспективный.

И с Австро-Венгрией аналогии точно такие же: многовековое властвование немцев в Чехии и Словакии оставило после себя красивейшие города планеты. А что после себя оставило правление России и СССР, скажем в Польше или Молдавии? Очевидно, что при таких раскладах никто в трезвом здравии под Россию заползать не возжелает.

И это видят все, поэтому Кавказ что двести лет назад, что сегодня тяготеет к Турции. К России же если кто и тяготеет, то отдельные прикормленные Кремлем кланы наподобие кадыровского. Впрочем, иногда турки все-таки жгли, причем в прямом смысле слове, ибо есть за ними один незначительный грешок в виде геноцида армян. Однако, геноцид тот не являлся следствием необходимости расширения жизненного пространства. Отчасти геноцид был спровоцирован теми же причинами, что и позднее геноцид евреев в Германии, а отчасти... последствиями проводимой Россией и Сербией политики геноцида папуасов. Именно бежавшие от них народы и сыграли ключевую роль в геноциде.

На протяжении всего 19 века русские и сербы для расширения жизненного пространства не самыми гуманными методами выдавливали менее развитые народы имевшие несчастье оказаться их соседями. Правда, народы эти тоже особой мнительностью не отличались, будучи сплошь разбойничьими и головорезательными. В результате жесткого террора в Турцию в поисках спасения устремились миллионы и миллионы аборигентов с Балкан и из России. Из России съебалось пол Кавказа, с Балкан - много албанцев. Так что такая нация как турки, по сути появилась лишь по итогам первой мировой войны, и являлась собирательным названием оставшихся османов, и смешавшихся с ними миллионов кавказцев, албанцев и еще черт пойми кого. Поэтому чуть ли не каждый второй сегодняшний турок в Турции - на самом деле воспитанный в турецкой культуре албанец или кавказец.

Оказавшись в Турции все эти беженцы первым делом начали очнень недобро поглядывать на местных армян. Дело в том, что резню беженцам устроили русские и сербы, являющиеся христианами. Поэтому для всех них слово "Христианство" имело эффект красной тряпки для быка. И на свою беду армяне исповедовали именно это чертово христианство, что во многом и вынесло им приговор. Ситуация чрезмерно усугубилась первой мировой войной, в которой армянские меньшинства проявили себя точно также, как еврейские в Германии: и первые и вторые нихуя не воевали (хотя они это, конечно, отрицают), чем крайне озлобили в отношении себя всех остальных. По бытующему в Германии (при том весьма не безосновательному) мнению, местные евреи сплошь занимались коммунизмом, и только спали и видели, как бы воткнуть Германии нож в спину: установить коммунистический режим, а того и стать частью СССР. А дальше формировался типичный порочный круг, который невозможно разорвать даже имея бицепц Сильвестра Сталлоне: чем больше немцы подозревают евреев в сочуствии СССР и коммунизму, тем больше они их ущемляют. Чем больше они их ущемлят, тем больше евреи действительно сочувствуют СССР и коммунизму, т.к. коммунизм гарантирует им права - как минимум, права управления ГУЛАГом.

Все ровно то же самое было и с армянами (только без коммунизма и СССР) + крайне озлобленные на христиан беженцы влившиеся в турецкое общество, что и стало решающим фактором. Но это не являлось следствием колониальной политики Турции, если говорить о колониальных причинах, то это тогда уж скорее следствие колониальной политики России, которой она мусульман настроила столь категорически против христиан.

Из-за российской нищеты, каждое крупное завоевание русского государства немедленно сопровождалось массовыми раздачами земель русскому служилому сословию (ввиду отсутствия денег раздача земель являлась единственным способом поддерживать себе лояльность войск) и монастырям, а также открытием новоприобретенных территорий для крестьянской колонизации. Местным это не несло ничего, кроме изгнания, рабства и смерти. Например, по итогу раздела Польши в XVIII веке Екатерина приобрела новые территории, которые раздавала своим фаворитам для поддержания их лояльности; большинство из 202 тысяч душ, розданных ею между 1773 и 1793 гг. происходили из областей, захваченных у Польши. По совершении этого Екатерине нечего стало раздавать; в 1793 г. она даже оказалась не в состоянии одарить, как обещалась, генералов и дипломатов, отличившихся в недавно закончившейся турецкой войне. Эти обещания удалось выполнить лишь после третьего раздела Польши. В один-единственный день, 18 августа 1795 г., Екатерина раздала более 100 тысяч душ, большинство из которых снова происходили из отобранных у Польши областей. Приблизительно 800 тысяч крепостных мужского и женского пола, пожалованных Екатериной дворянам в период своего царствования, много больше половины происходили из земель, отнятых силою оружия у Речи Посполитой. Т.е. во многом за высокими лозунгами «национальных задач» скрывалось вполне тривиальное стремление к захвату чужих богатств и обращения местных в настоящих рабов для удовлетворения ненасытного аппетита России на землю и попутного упрочения позиций монархии внутри страны. Следует ли удивляться категорическому неприятию всего русского среди поляков? Русские им несли рабство и отжим земель, чего не несла Европа. Посмотрите на Чехию, Словакию, западную Украину и Польшу — практически все эти красоты веками создавала Германия. А что русские, кроме репрессий, тюрем и грабежа, там создали?

В очередной раз Россия залезла в Польшу уже к 40-м годам ХХ века. И сразу же вся частная промышленность поляков была национализирована, земля изъята у довоенных землевладельцев и перераспределена среди «своих». В дальнейшем из Польши в Россию было вывезено решительно все, что имело свойство вывозиться. Вывозились целые заводы и предприятия, массово угонялся скот: до 1 сентября 1945 года Красная армия конфисковала более полумиллиона коров и столько же овец и лошадей. Сахар, картофель, зерно, свекла — все это выводилось десятками (а то и сотнями) тысяч тонн. А помимо этого карманное польское правительство официально поставляло продовольствие Красной армии — все те же сотни тысяч тонн любого продукта, имевшего несчастье уродиться в польской земле. Кроме того, отдельным солдатам Красной армии было разрешено отправлять домой «военные трофеи», количество которых зависело от их звания. Результатом стало массовое разграбление частных домов. Беспрецедентный масштаб индивидуального мародерства можно оценить на примере российского города Курск, который в январе 1945 года получил всего 300 личных посылок от солдат, но в мае их число достигло 87 тысяч. Столь ожесточенным образом Россия доила Польшу, Эстонию и т.д. до самого падения варшавского блока, что отражалось и на экономических показателях этих стран. Если в 1990 году ВВП на душу населения в Польше был в два раза ниже, чем в России, то спустя всего несколько лет с момента освобождения от российского ига страны поменялись местами, а к 2000 году ВВП Польши уже опережал Российский почти в три раза. То же самое можно сказать и про Эстонию.

Именно тотальное разграбление всего и есть единственно верный ответ на вопрос о том, как Россия умудрилась так быстро восстановиться от разрушительной войны. И если многие страны и республики СССР лишь заморозил на добрые 50–70 лет, то в отдельных местах советская оккупация привела к откровенной деградации и вырождению. Наиболее яркими примерами являются Тыва и Узбекистан.

Более-менее масштабная колонизации Тывы (тогда ещё Тувы) началась в середине XIX века. Хотя колонизацией это назвать трудно, ибо Тыва — такое место, в котором колонизировать в XIX веке было решительно нечего. Просто по мере развития торговли в местечке с названием Урянхай стали ходить русские караваны, менявшие у тувинских аборигенов бусы на скот. Роль бус в данной ситуации исполняли, как правило, табак и… водка. Вырученный скот торговцы перегоняли за Саяны и перепродавали его там в разы дороже, и уже отнюдь не за бусы. Но из-за сложности транспортировки возможность перейти горы была не всегда, поэтому русским приходилось оседать в этом проклятом всем пантеоном богов месте. Они стали скупать у местных землю, осваивать ее и организовывать собственные скотоводческие хозяйства в деревнях. Некоторые товары тувинцев были сезонными — например, пушниной они могли платить только поздней осенью. Поэтому, когда оказывалось, что платить им пока нечем, русские, вместо того, чтобы подождать, когда наступит сезон, давали товары в долг. В качестве процента за отсрочку оплаты они брали все тот же приплод скота.

Благодаря этим двум факторам — непониманию тувинцами реальной стоимости товаров и распространению практики торговли в кредит — довольно скоро русским торговцам удалось загнать существенную часть местных в кабальную зависимость, из-за чего хозяйства многих тувинских семей начали стремительно разоряться. Русские купцы взимали долги с тувинцев при поддержке русского пограничного начальства, поэтому купец мог не церемониться и при желании забрать у тувинца-должника даже больше необходимого. Среди прочего приказчик мог перенести долг на родственников или даже… соседей. Географ Григорий Потанин в своих очерках о путешествии по Монголии писал, что «минусинские купцы превратили торговлю в Урянхае в грабеж», а приходившие за скотом должника приказчики, часто не зная, кто владелец стада, руководствовались принципом: «похуй». Если тувинцам было нечем возвращать проценты по долгу, они отрабатывали его своим временем и трудом — например, пасли и ухаживали за скотом кредитора, купленным или отобранным за долги у самих тувинцев. Впоследствии скот, выкупленный у них за бесценок и выхоженный ими же в счет оплаты долга, вывозился и продавался втридорога уже за Саянами. Выгода русских была настолько велика, что к началу XX века число основанных ими деревень, поселков и факторий в Урянхайском крае исчислялось сотнями.

В принципе ничего плохого согласно морали тех лет в этом, пожалуй, и не было — кто тогда только не наебывал папуасов, выменивая у них злато на бусы. Однако со временем тувинцы, из-за долгов по сути лишившиеся всего и ставшие полноценными рабами, заподозрили, что где-то на становлении торговых отношений с русскими их жестко наебали. И они начали отвечать: нападали на фактории, разоряли их, поджигали, отравляли посевы и угодья, угоняли скот. Так, один из первых широко известных случаев реакции тувинских жителей на хищническую торговлю со стороны русских произошел с купцом Веселковым (являвшимся, по сути, первопроходцем в деле закабаления тувинцев): в 1867 году местные подожгли его товарный склад. Русское правительство ответило вводом войск и заставило тувинцев возместить убыток в сумме, многократно превосходившей действительную стоимость товаров. Затем произошло массовое убийство приказчиков зажиточного купца Сафьянова, а следом — волна ограблений торговых предприятий русских купцов. Отношения двух народов стремительно мчались под откос.

Ситуаця усугубилась тем, что в 1878 году русские обнаружили в восточном Урянхае золото, после чего в Туву устремились еще более масштабные потоки колонизаторов. Однако местное население не оценило такой прыти и попыталось их изгонять, морозной свежестью и силой тувинских пиздюлей. Тогда торговцы и шахтеры обратились к российским властям с просьбой о военной и полицейской защите. Полноценно же Царь Николай II ввел российские войска в Тыву в 1912 году для защиты русского населения от нацистских происков Тувинцев. Да, все новое — это хорошо забытое старое.

После установления «революционной» власти в новообразованную республику хлынул еще и поток беженцев со всей остальной России, в т.ч. и русских, не нашедших себя в новом коммунистическом мире и бежавших в «независимую» Тыву: невзирая на то, что Тыва фактически являлась частью России еще со времен Николая, официально она войдет в ее состав лишь по итогам Второй мировой войны.

Это, естественно, так же не вызывало восторга у тувинцев, которые не желали не только советской власти, но и мнимой независимости; они хотели, как и во все предшествовавшие века, быть в составе Монголии и считали себя монголами. И боролись за это с оружием в руках. Но силы были неравны: огромному СССР противостоял малочисленный (58 тыс. чел. в 1930 г.) и отсталый сибирский народ. За это время под корень была вырезана вся местная интеллигенция, чтобы к 1941 году Тыва выступила наконец-то с объявлением войны… Германии. Тыва, объявляющая войну Германии — это, наверное, главный анекдот 40-х годов, существует даже легенда, согласно которой Гитлер, услышав об этом, лишь спросил «Was?» и так и не смог отыскать грозного региона на карте мира. Конечно же, никакой войны Тыва никому не объявляла. Вернее, объявляла ее, но в той же мере, в которой «простые граждане Эстонии» настойчиво требовали войти в состав СССР. Если бы не Россия, тувинцы бы даже и не знали о ВОВ. Для них это, как для горанца восстание сипаев в Индии. Самое смешное в том, что Тыва якобы вознамерилась отдать русскому фронту все, что у нее было. А было, прямо скажем, немало. Вскоре в распоряжение СССР были переданы не только весь золотой запас республики, но и добыча тувинского золота. Кроме того, за годы войны Тува поставила в СССР почти 750 тысяч голов скота. Таким образом не было ни одной тувинской семьи, которая не подарила российскому фронту для совершенно ненужной тувинцам войны, своего скота от 10 до 100 голов. Иными словами, тувинцы отдали воюющему СССР практически всё, что у них было — скот, коней, золото, полушубки.

Но этого тувинцам было мало и в 1946 году улицы Тувы заполонили люди, которые «настойчиво требовали» своего вхождения в состав России. Сталин разве что улыбнулся: "разве можно отказывать людям в их мечте?" Во всяком случае, так считает российская историография, утверждающая, что присоединение было выражением воли тувинского народа — абсолютно добровольным, давно желанным, исторически обусловленным. Такая же позиция транслируется и в школьных учебниках. Конечно же это неправда.

Причины, по которым СССР остро нуждался в присоединении Тувы, были следующими:

— классическая причина, по которой Россия должна оккупировать абсолютно все, что имеет несчастье иметь с ней границы: «Это угрожает безопасности России…». В случае с Тывой обоснование было следующим: Тыва «образует национальную крепость, охраняющую подходы к Кузбассу (Кузнецкий бассейн), одному из основных центров производства угля и стали в Советском Союзе». Лучше иметь это внутри советских границ.

— Пан-монголизм, т.е. мечта тувинцев быть частью Монголии, что приведет к усилению последней. А присоединить к себе Монголию СССР официально никак не мог, см. ниже.

— Полезные ископаемые и металлы, включая золото и уран. К 1944 году в СССР практически не было доказанных запасов урана, но у геологов были гипотезы, согласно которым богатые запасы урана могли концентрироваться в Тыве.

И поскольку Сталин начал проект создания атомной бомбы, следуя совету российского физика Георгия Флерова, который сказал ему в 1942 году, что «необходимо изготовить урановую бомбу без промедления», ресурсы Тывы потенциально были очень важны. Но тут возникает вопрос: почему Монголия, в которой также был уран, не была аннексирована вместе с Тывой? Ну, на самом деле, по большому счету, была — Монголия по факту являлась очередной республикой СССР, пусть и неформально. А вот официально включить ее в СССР не представлялось возможным, т.к., во-первых, такое действие было бы расценено Китаем как чрезмерно провокационное (а на фоне росийско-америакнских терок вписываться до кучи в конфликт с такой махиной, как Китай, — такое себе), и, во–вторых, Монголия — наряду с Синьцзяном — рассматривалась как буферная зона между Китаем и Советским Союзом. Синьцзян фактически был зоной конфликта между двумя региональными державами; Китай отобрал контроль над этим районом у России в 1942 году. И по утверждениям некоторых западных историков, сталинская аннексия Тывы была еще и предупреждением китайцам не предпринимать никаких действий в Монголии, как это было сделано в Синьцзяне.

Вместе с официальным укреплением советской власти произошла и окончательная экспансия в Тыву советского образа жизни. Насильственная коллективизация и переход к оседлости традиционных табунщиков, животноводов и кочевников привели к существенному изменению качества жизни тувинских семей. В личной собственности раскулаченных аратов оставляли лишь десятую часть скота, а самих раскулаченных выселяли и выдворяли в районы непроходимой тувинской мухосрани. И, конечно же, все это сопровождалось насильственной русификацией, как обычно, поставленной на поток из рук вон плохо. Среди прочего, в рамках проведения русификации, детей, по воспоминаниям самих русских учителей, «со слезами увозили от родителей» в школы-интернаты для обучения русской грамоте и советской идеологии/

Самое страшное для Тывы заключалось во всеобщей колхозизации. Как вы думаете, почему тувинцы являлись кочевым народом? Совершенно верно: потому что в суровом тувинском климате невозможно заниматься полноценным земледелием. И вот советская власть отжимает у тувинцев весь скот, отправляя… в колхозы. Какие нахуй колхозы в Туве? Чем там заниматься? Как итог — катастрофическое обнищание и одичание населения. Крайне бедственное положение тувинцев усугублялось и ужасающим качеством советского образования, которого в Тыве фактически не существовало: большинство тувинцев за 45 лет советской власти едва-ли научилось говорить по-русски. А тувинский язык молодёжь, родившаяся после 1944 г., знала даже хуже, чем их родители — большинство детей отбирали у родителей и отправляли интернаты. Учили там в основном по-русски, но без большого успеха. Образовывался т.н. языковой капкан, о котором я неоднократно писал в ранних статьях, в т.ч. на примере моей бабки-немки, которая при русской языковой политике и обучении и по-русски толком говорить не научилась, и немецкий забыла. И, конечно же, писать не умела ни на одном из языков. Так что выходили оттуда юные тувинцы совершенно неграмотными, по большому счету читать и писать не умевшими, но при том чрезвычайно омаргиналившимися, ибо с самых юных лет в этих интернатах, с нарушением испоконного уклада жизни и быта, приобщались ко всем вещам, к которым в СССР не могли не приобщаться в интернатах — алкоголизму и промискуитету.

Прокормиться землей в Тыве было решительно невозможно, устроиться на работу с таким вот «тувинским образованием, которое русские принесли неблагодарным туземцам» — невозможно и подавно. К тому же, ввиду того, что все тувинские предприятия были за русскими колонизаторами, существовала негласная установка тувинцев на работу не брать в принципе. Искать лучшей жизни за пределами родной земли тувинцы не могли из-за низкой грамотности и плохого знания русского языка.

Большинство тувинцев на момент распада СССР не знало, что такое электричество, а иногда даже ни разу в жизни не видело электрической лампочки; основной вид транспорта оставался, как и сто лет назад, гужевым. Вернее, электричество в Тыве было, но обеспечивало исключительно дома русских колонизаторов. По сей день тувинцы в основной массе отапливаются углем. По сути, в СССР всех тувинцев согнали в гетто, схожее с Палестиной, только в условиях ужасающих морозов. Формально это называлось колхозами, но по факту какие колхозы могут быть в регионе со столь безжизненной землей и ужасающим климатом?

Однако в какой-то момент выяснилось, что по каким-то причинам в Тыве получаются превосходные урожаи конопли. Это и стало основой всей экономической жизни местного населения. Уже в 1970-е годы важнейшим продуктом тувинского экспорта стала как раз конопля, которую массами скупали красноярские цыгане. Тувинцы работали на наркозаготовках целыми посёлками, в то время как сам регион приобрел славу Российской Колумбии.

К этому времени тувинские города и посёлки были переполнены праздношатающейся молодёжью, ведущей асоциальный образ жизни. По преступности Тува вышла на первое место в СССР, и с наступлением вечера даже на улицы Кызыла никто не выходил — это было опасно для жизни, о чем предостерегающе говорили усыпавшие все улицы осколки бутылок, весьма гармонично сочетающиеся с каплями чьей-то стылой крови. В 90-е Кызыл входил в тройку самых опасных городов планеты, конкурируя за лидерство в этом сомнительном забеге с Эквадором и Гондурасом.

Главными центрами русского притяжения в Советской Тыве стали предприятия «Тувакобальт» и «Туваасбест», строительство которых началось в 50-е годы. Притом «Тувакобальт» и вовсе являлся крупнейшем в мире предприятием по добыче кобальта.
«В то время я работала редактором районной газеты в Танды. Там есть поселок Хову-Аксы, который стоял на балансе комбината «Тувакобальт» (ТК). Поскольку он был объектом союзного значения, построен и просуществовал к тому времени около 10 лет, то социальная сфера финансировалась очень хорошо. Поселок Хову-Аксы признавался и был лучшим в Туве в рамках существовавшего тогда социалистического соревнования сельских Советов. А рядом в 3 км находится старенький поселок Огневка, где базировалась Геолого-разведочная партия, которая открыла, оконтурила и оценила месторождение кобальта. Остальное население в Огневке было коренные-тувинцы. В поселке Хову-Аксы, поскольку там получали квартиры специалисты с комбината, жили в основном русские. Огневка не стояла на балансе нигде, ни в Советах, ни на комбинате. Ситуация создалась такая: русские живут в благоустроенном прекрасном поселке, а тувинцы в полуразвалившейся деревне рядом.

До закрытия советские предприятия успели стать очагом межэтнического раздора в республике. Многие работодатели на заводах были русскими и зачастую отдавали предпочтение русским кандидатам. Помимо стабильной зарплаты, работа на заводе могла обеспечить и бесплатным новым жильем, поэтому такая «разборчивость» провоцировала раздражение среди местных.

Однажды на танцах между молодежью Огневки и Хову-Аксы началась драка. Наряд милиции, приехав, арестовал зачинщиков, которые оказались жителями Огневки. Отделение милиции было в Хову-Аксы. Молодежь, собравшись толпой, направилась туда выручать друзей, по дороге разбивая окна у русских.

На митинге, стихийно возникшем у ПОВД прозвучал лозунг «Русских вон!». Резонанс событий многократно превысил его значение, хотя, и это была вторая ошибка, власть не дала никакой оценки происходящего, в СМИ не появилось сообщений, все усиленно замалчивалось. Недели через 2-3 в пос. Элегест Тандынского р-на состоялось выездное заседание суда по обычному уголовному делу, но в котором было 9 человек обвиняемых из молодежи. И здесь толпа попыталась отбить арестованных, однако конвой сумел их вывезти в Кызыл. Тогда погромщики забросали усадьбы русских бутылками с зажигательной смесью.

Поскольку я не поладила с РК КПСС, народ выдвинул и избрал меня председателем Сельского Совета в Бай-Хааке, райцентре Тандынского района, где проживало 50 % русских. По всей республике межнациональные отношения накалялись, начался всплеск преступности. В республике ввели ОМОН из других областей России. Это только подогрело страсти — «омоновцы, де, жестоко обращаются с нашими детьми!». Во всем этом обвинили В. В. Рогило, хотя началось все до его приезда.

Когда начался отток русскоязычного населения, освобожденные квартиры начали самовольно занимать тувинцы. В то же время родилось движение бездомных, которые самовольно захватывали квартиры уехавших русских. Правительство РТ и первый президент Ш. Д. Ооржак сначала не признавали межнациональных столкновений, утверждая, что отток русскоязычного населения — естественный миграционный процесс.

Общество бездомных устраивало голодовки, развернув на центральной площади Ленина, ныне площадь Арата, юрты, добиваясь от правительства самовольного открытия пустующих квартир уехавших русских и заселения их с последующей пропиской. Организовывались рейды по проверке таких квартир, адресов, публиковались разоблачительные материалы о руководителях, русских. К этому периоду относятся демонстративные рейды всадников в национальных костюмах по столице, которые никто не пресекал из боязни, что возникнут стихийные столкновения. Пожалуй, это решение было верным. Погарцевав они уезжали или рассасывались по городу.

В это же время по стране прокатилось эхо наших межнациональных столкновений в виде публикаций в СМИ. Было несколько громких дел, когда начиналось из-за пустяка. Конфликт перерастал в побоище и поводом был национализм. Однако их рассматривало, как сугубо уголовные на почве пьянки. Так были убиты рыбаки, русские, на озере»
— Августа Переляева о дружбе народов в СССР.

Вполне ожидаемо агрессия молодых тувинцев в первую очередь обрушивалась на русское население. В 1989 г. после нескольких резонансных убийств русские в массовом порядке побежали из Тывы; брошенные посёлки разграблялись и сжигались. На закате советской власти Тыва выглядела как территория, разорённая войной. Промышленность остановилась, сельское хозяйство влачило самое жалкое существование, социальная сфера почти не функционировала. Конные отряды тувинской молодёжи, вооружённые не только двустволками и дедовскими трёхлинейками, но и «калашами», брошенными то ли армией, то ли погранвойсками, шли в Монголию — угонять скот. Так на закате ХХ века возродилась баранта — древняя тюркская традиция скотокрадства, о которой, казалось, забыли поколения назад. Деградация тувинского народа под российской оккупацией оказалась феноменальной, трудно вспомнить иные народы, деградировавшие в ХХ веке столь сильно.
«Республика гибнет и русские сделали все, чтобы уничтожить народ Тывы. Народ живет, как в средневековье. Голод, нищета и тотальное пьянство. На улицу лучше не выходить ночью в принципе! Даже такси от пассажиров ограждены металлическими решетками. Народ Тывы живет основной массой продажей наркотиков. Тыве не нужна Россия. Она ей принесла только боль и страдание»
— Сергей Брин (не тот)

Теперь в качестве примера давайте взглянем на то, как СССР «окультуривал» и «развивал» Узбекистан. Для начала следует вспомнить о главном отличии колонии от партнера: этнический состав местных ментов и силовиков.

В той же мере об оккупации говорит и этнический состав местных администраций. СССР во всех республиках и автономиях от Тывы до Чечни поступала следующим образом: первым секретарем ЦК ставило представителя местного населения для создания иллюзии самоуправления, но по факту он был лишь говорящей головой, в то время как управлял регионом всегда второй секретарь. Если вы посмотрите список правителей Узбекистана советской эпохи, то увидите в нем сплошь узбеков — ну где ж ты тут оккупацию узрел? Но прежде чем делать выводы, предлагаю ознакомиться со списком вторых секретарей Узбекской ССР:
  • Павел Яковлев (1936-1938)
  • Яков Сторожев (1939-1940)
  • Николай Ломакин (1941-1949)
  • Роман Мельников (1949-1959)
  • Федор Титов (1959-1962)
  • Карлов Владимир (1962-1965)
  • Владимир Ломоносов (1965-1976)
  • Греков Леонид (1976-1983)
  • Осетров Тимофей (1983-1986)
  • Анищев Владимир (1986-1989)
  • Ефимов Анатолий (1989-1991)
Не самые узбекские из имен, не так ли? В общем, я думаю, что все и всё поняли.

Советская власть очень сильно нуждалась в хлопке (отнюдь не для пошива одеял и подушек, а для военных целей), а вместе с тем и в практически бесплатной рабочей силе — т.е. рабах, его собирающих. Как нельзя удачно для этих целей подходил Узбекистан. Беда в том, что местное население занималось пусть и скудным, но земледелием, и хлопок этот на желтом узбекском хую вертело. Поэтому первое, чем занялся СССР в новой колонии — уничтожил в нем большую часть местных посевов риса, пшеницы, овощей и т.д., решив снабжать Узбекистан этими продуктами из Украины, а высвободившиеся посевные площади распределить под хлопок. Поэтому когда вам показывают цифры продовольствия, которым СССР снабжал Узбекистан, не следует забывать о том, что все местное продовольствие СССР уничтожил, в т.ч. поставив регион и в тотальную продуктовую зависимость от себя. Однако для возделывания хлопка этого было недостаточно ввиду сухого климата Узбекистана. Хлопок жаждал воды — так началось роковое в судьбе Узбекистана строительство Ферганского оросительного канала.

На его строительство насильно отправили сотни тысяч узбекских рабочих. Бесплатно. Из-за этого канал был завершен всего за 45 дней без использования какой-либо современной техники. Да-да, копали узбеки этот канал фактически голыми руками! 18 миллионов кубометров земли — камней, песка, глины — было вынуто вручную, с помощью одних лишь кетменей, кайл и лопат. Советская пропаганда снимала по этому поводу весьма забавные фильмы, в которых показывала тысячи рвущихся на строительство узбеков, включая женщин, наплевавших на многовековые патриархальные устои ради того, чтобы лично принять участие в ручном строительстве канала. Очень смешно однако… При этом надо отметить, что от хлопка узбеки ни получали ни копейки — он весь вывозился в Россию, за что узбеки получали миску привезенного из Украины зерна.

Вдохновленные результатом, большевики в 1954 году прорыли Каракумский канал и немало других каналов и водохранилищ, главная функция которых — снабжение водой хлопковых плантаций. Все это привело к тому, что к 1980 году в регионе производилось больше хлопка, чем где-либо еще на планете. Сегодня уже мало кто вспомнит о том, что совсем недавно в Узбекистане было свое личное море — Аральское. Чрезмерный забор воды для полива сельскохозяйственных угодий превратил его в бесплодную пустыню. Исчезновение Аральского моря — одна и крупнейших экологических катастроф ХХ века. Вы не ослышались — русские умудрились сделать то, что не смогли бы сделать даже жиды — они спиздили у узбеков целое море! Не поплескаются больше узбекские детишки в его теплой воде, да не поедят свеже-выловленной в его недрах барабульки.

До 1970-х годов в Арале обитало огромное разнообразие рыбной фауны промыслового значения. Ежегодный отлов рыбы достигал чуть ли не ста тыс тон. На казахстанской части Арала располагалась настоящая рыбоперерабатывающая индустрия: рыбные заводы, комбинаты, рыбоприёмные пункты; на узбекистанской (Каракалпакия) — аналогично. Стоит ли говорить о том, что в рыбной промышленности были заняты исключительно русские, и вся рыба также вывозилась в Россию? Именно так и кормила Россия неблагодарный Узбекистан!

Если верить экологам, то высыхание моря негативно повлияло на климат Узбекистана, который стал более континентальным: лето стало более сухим и жарким, зима — более холодной и продолжительной. Следствием этого закономерно стало сокращение численности пастбищ и сельскохозяйственных земель, а вместе с тем привело и к уменьшению поголовья сельскохозяйственного скота. Море дает пищу и работу, оставшись без моря, узбеки лишились и рыбного промысла, усилилась безработица, т.к. сотни тысяч человек больше не имели возможности добывать рыбу и потреблять ее. Т.е. в бедственном положении Узбекистана во многом виноват именно СССР. Если бы не русская колонизация, Узбекистан сегодня был бы куда более богатой страной.

Но и это еще не все. Узбекистан стал основной локацией для разработки и тестирования советского бактериологического оружия. Биохимический полигон располагался на острове Возрождения в этом самом Аральском море. Ну а где его еще располагать, не в Москве же, в сам деле? Здесь на протяжении 40 лет витали облака боевой оспы, сибирской язвы, чумы, тифа, бруцеллеза и других заболеваний, которые с дождями проникали в песчаный грунт и накапливались в нем. Собственно хищническое уничтожение Аральского моря, наложившееся на Чернобыльскую катастрофу, подстегнули в поздне-советский период многочисленные экологические митинги по всем регионам СССР, когда население останавливало русские производства и требовало убираться вон.

Потому-то СССР по сей день ненавидят решительно все нацменьшинства, бывшие под его оккупацией — разграбление, которому СССР подвергал свои колонии, порой носило совершенно дьявольские формы. А русские СССР любят, что также логично — они же могли хищнически грабить под его крышей всех своих соседей, и обеспечивать себя халявными хатами в хрущевках. У одних море спиздили, у других нефть, у третьих газ - сказка, а не жизнь! При этом русские не просто эксплуатировали, но и массово переезжали в свои колонии, о чем нам скажет любая перепись населения, согласно которым все эти ташкенты и душанбе в кратчайшие сроки становились чисто русскими городами, откуда коренное население выдавливалось в аулы. Обосновавшиеся в новых краях русские к местным и относились как к недочеловекам и рабам, коих в своих душанбе видеть категорически не желали, встречая фразой «понаехали из своих аулов», «говорите на человеческом» и т.д. А если кто вдруг пытался качать права, русский же мент ему доходчиво объяснял, где его место в пищевой цепи. Подобное отношение описывают абсолютно все нацменьшинства СССР без исключения, что, как вы понимаете, не может быть результатом тайного сговора.

Старушка Европа тоже страсть как любила кого-либо колонизировать, не отличаясь особым гуманизмом, но то было где-то далеко, за океаном, и преимущественно до Второй мировой. К колонизации же соседних территорий Европа подходила с принципиально иных позиций. Современный ЕС — по сути аналог СССР. Является ли ЕС колониальным образованием? Ну, если мы наплюем на все определения и формулировки, пусть будет так. Предположим, что ЕС — это новая империя, сформировавшаяся на руинах Австро-Венгрии все с тем же управляющим функционалом немцев — недаром же головной штаб ЕС в Берлине. Во всяком случае любой уважающий себя консерватор обязательно вам докажет и обоснует, почему ЕС — это колониальная держава.

И в самом деле, не по доброте же душевной Берлин различные страны принимает в ЕС, нет, он принимают лишь тех, с кого действительно можно что-то поиметь. Однако же, невзирая на это, вступить в «колониальную» ЕС мечтают решительно все, а от СССР бежал как можно дальше всяк, ноги имеющий. Схожая ситуация была и во времена Австро-Венгрии: сколь охотно под ее протекторат залезал Львов, столь же ожесточенно он не принимал протектората СССР. Под оккупацию Германию 40-х, даже невзирая на национал-социализм, также лез всякий, лезалку имеющий — страны Балтии, тот же Львов, Польша не шибко противилась. Однако же от СССР все вышеперечисленные бежали, как от огня. Аналогичная история была и на Балканах, где Сербия являлась полным аналогом России. Что во времена Австро-Венгрии, что во времена Третьего рейха, что во времена ЕС, все соседи сербов — хорваты, словенцы, албанцы — хотели именно под немчуру. Почему?

Ответ элементарен: Австро-Венгрия и все ее последователи были слишком богаты для того, чтобы располагать к себе новые территории и народы чудодейственной силой пряника. Россия (и Сербия) были слишком бедны, поэтому могли действовать исключительно с позиций кнута. Русские и сербы воспринимали новые территории не только как средство выкачивания ресурсов, но и как средство расширения жизненного пространства, поэтому каждое пришествие русских куда бы то ни было первым делом сопровождалось отжимом хат, обживанием новых мест и вытеснением коренного населения на периферию. Можете ли вы себе представить немцев, французов и американцев, которые, взяв под свою опеку Эстонию, Польшу или, предположим, Львов, спят и видят, как бы заселиться в квартиры местных жителей? Опять таки, вспоминаем опубликованную в СМИ информацию разведки США о подготовке плана вторжения в Украину, где чуть ли не первым делом были обозначены квартиры в элитных районах Киева, которые хотели отжать себе русские силовики. Как вы понимаете, огромной армии российских полицаев, которым после захвата Украины предстояло туда переселиться с семьями, чтобы соблюдать порядок и контролировать новые территории, необходимо было бы и где-то жить. Как вы думаете — где бы все они жили? И главное — что бы стало с владельцами квартир? Уж не нацистским бы подпольем их назначили, побросав по подвалам, а? Именно так было и после Второй мировой, когда, к примеру, весь центр Львова оказался заселен исключительно русскими из России и Донбасса (конечно же, не простыми русскими, а всякими высокопоставленными).

Из этого вытекали и последующие проблемы русских с колонизируемыми ими народами: чрезвычайная нелояльность коренных народов обязывала проводить агрессивную политику русификации, что лишь сильнее настраивало против русских все эти народы. На бумаге гарантируя равенство всех языков, на деле все советские народы, в ВУЗах, например, могли защищать дипломы исключительно на русском, что раздражало еще сильнее. А русский — один из самых сложных языков, и выучить его — оооочень большое испытание, особенно когда ты круглосуточно находишься в другой языковой среде. Таким образом, абсолютное большинство населения советских республик было напрочь лишено каких-либо возможностей выбиться в люди, получив хотя бы высшее образование (да и мест там не было — все ВУЗы заняли дети приехавших на эксплуатацию края русских).

Потенциальная нелояльность коренного населения способствовала и полной невозможности занятия нацменьшинствами сколь либо значимых административных, да и в целом управленческих должностей (немногочисленные примеры успешно сделавших карьеры в СССР и последующей России нацменов от Дудаева до Шойгу — это потомки узкой прослойки местечковых элит из числа коллаборационистов времен завоевательных экспансий). Можете ли вы себе представить, чтобы во времена Автро-Венгрии или ЕС все народы германизировали или американизировали, принимая экзамены исключительно на немецком/английском языках? Сколько стран сегодня под ЕС? Эстония, Польша, Хорватия, Чехия, Словакия... их не счесть... хоть где-то все местные администрации заняли немцы с американцами? Хоть где-то заставили всех изучать их языки?

Я думаю, разница в этом вопросе просто очевидна. ЕС, конечно же, эксплуатирует эти страны, но оно и дает им отдачу. Если Россия все отнимает, то ЕС подходит с т.з. бизнеса — нередко вкладывает в регион для получения дивидендов в долгосрочной перспективе. Мне как-то в комментах один человек доказывал ужасы существования в ЕС на примере Греции, где, дескать, после вступления в ЕС спилили все оливковые деревья и полностью все разграбили. Я неоднократно видел этот пример с Грецией в сети, хотя мне не совсем понятно, откуда в России могут иметь хоть какое-то представление о жизни в Греции. Будто бы у нас половина населения безвылазно в этой Греции сидит. Я специально слазил на греческие форумы посмотреть, что пишут местные на этот счет. Мнения там, как и в России, резко противоположные: их консерваторы вспоминают период до ЕС в таком же ключе, что и наши вспоминают об СССР. Греческие либералы, наоборот, сокрушаются тем, как ужасна была Греция до ЕС. В целом позиция вторых кажется более убедительной. И да, пишут, что никто там никаких оливковых деревьев не выпиливал, они по сей день растут даже на центральных аллеях. Так что я полагаю, что истории об ужасах жизни в Греции с варварским уничтожением всех оливковых деревьев — один дурак почерпнул из каких-нибудь книг Николая Старикова, а остальные дураки разнесли по сети. Да и в каких бы статистиках производства оливок за какие года я ни рылся, по сей день Греция входит как в тройку крупнейших мировых производителей, так и в тройку крупнейших экспортеров. Кто там что запретил — думаю, лишь в России и известно. Впрочем, допускаю, что в оригинале речь могла вестись об ограничении на добычу греческих оливок, чтобы не попускать этим Италию, что логично при грамотном распределении ресурсов жизни в одной большой семье.

Насколько я понимаю, в Греции взамен начали развивать другие отрасли, которые уже в Италии труднореализуемы. А вот СССР реально запрещал определенные виды хозяйств на захваченных территории — взять тот же Узбекистан, где полностью накрыли производство зерновых в угоду хлопку. Хуй знает, что там в России выдумывают, но даже если посмотреть на хронологию ВВП Греции на душу населению, то картина не показывает никаких бедствий, которые Греция понесла вследствие своего решения:

— 1980 год (до вступления в ЕС): 5 893

— 1990 год (после вступления): 9 600

— 2000 год: 12 072

— 2010 год: 20 328

— 2021 год: 20 192

В России ВВП 2021 года, для сравнения, 12.194. В этом свете видятся очень странными переживания в России за экономические напасти Греции в ЕС.

В России популярно мнение о том, что в СССР все нац. республики цвели и пахли, в вот после распада совка скатились в беспросветную нищету, что является чепухой, выдуманной больной фантазией русского мира. Большинство стран, у которых были хоть какие-то ресурсы, перестав делиться ими с СССР при экономической независимости, повысили ВВП в разы. ВВП Казахстана на ДН в последний 1990-й год существования СССР составляло 1600 долларов, а в 2021 — 10.300, т.е. рост в 6-7 раз. Казахстан в СССР — вонючая нищенская дыра; казахи в СССР - чуваки использующие гужевой транспорт. Казахстан сегодня не идет ни в какое сравнение с Казахстаном 20-30 летней давности.

Многие страны, скинув с себя оковы СССР или соцлагеря, вообще улетели в небеса. ВВП Польши, например, со времен своего подчинения СССР к сегодняшнему дню выросло в 15 раз, Эстонии — в 9 раз. В ряде стран (Украина, Беларусь, Грузия, Узбекистан) — всего в 3 раза, и все же. Таких выебонистых ухоженных домов подо Львовом, как сегодня, в советское время невозможно было даже представить. На былом уровне осталось всего лишь несколько стран, таких как Таджикистан или Киргизия. Притом немаловажно отметить, что они не стали беднее, как любят говорить в России, они просто остались на том же уровне бедности, на котором находились и в СССР. А откуда в них взяться деньгам? Нефти, как в Казахстане, там нет, моря, как в Грузии — тоже.

Таким образом, колонизация СССР всем странам шла исключительно во вред, колонизация же ЕС — во благо. Даже если взять в пример Косово… Оно, хоть и не в ЕС (хотя давно перешло на евро), но под полным управлением и патронажем США и ЕС. Косово — небогатый, скорее бедный регион, однако же бедность бедности рознь. Сегодня по уровню жизни Косово находится на уровне Украины, те, кто там бывал также отмечали, что чертовски похоже на постсовковую провинцию. Так-то оно так, но в период, когда Косово находилось под Сербией, оно не напоминало провинцию СССР, оно напоминало собой провинцию Зимбабве. Я не знаю, за счет чего Косово поднялось с тех пор, — может, потому, что перестало делиться с Сербией, может, потому, что крупнейшпя база НАТО размером с целый город дала там много рабочих мест, но факт налицо: военная игра стоила свеч, вместо жестких репрессий, полицейского беспредела и статуса людей третьего сорта албанцы получили полную свободу, а вместо целого пакета эпидемий получили экономический уровень Украины — очень даже неплохо для столь злосчастного места. А представьте себе, если бы план России по поддержке Сербии увенчался успехом, и Косово осталось в ее составе, что бы было? Там по сей день была бы резня, крайняя нищета, а главное — не менее крайняя ненависть к России.

Еще один козырь ЕС для стран, которые не сильно выросли экономически под ее покрывалом — безвиз. Жители бедных стран Европы только и мечтают о том, как бы съебаться из своих мухосраней в первый мир. Как бы отдать своих детей на учебу в Гамбургский университет. И ЕС им дает эту возможность. Даже если они не могут заработать у себя, они могут беспрепятственно неплохо заработать в более развитых странах Европы. Тут можно вспомнить классические смехуечки русских над хохлами, моющими толчки и собирающими клубнику в Польше. Так они потому в Польше это и делают, что там мыть толчки или орать «свободная касса» гораздо выгоднее, чем занимать более значимую должность в России.

Все это привело к тому, что сегодня на планете Земля нет НИ ОДНОЙ страны, которая хотела бы так или иначе лечь под Россию. Кроме нескольких африканских стран, которым Россия нужна лишь как средство вытягивания хоть какой-то копеечки, и Белоруссии. Обратите внимание на то, что даже Беларусь до недавнего времени также не являлась пророссийской страной, отчаянно заигрывая с западом — Россию батька использовал лишь для вытягивания того же бабла и при всякой возможности был рад кинуть ее, все так же заигрывая с Западом. В объятья России же Лукашенко упал лишь от безысходности, когда почуял громко свистящий пиздец в области жопы.

Ввиду отсутствия пряника Россия неспособна перетянуть на свою сторону кого-либо на добровольной основе. Она может расположить к себе исключительно путем военной агрессии и аннексии территорий — Приднестровье, Абхазия, Донбасс... При этом любая занятая Россией территория, сколь бы бедна не была ДО, становится десятикратно беднее ПОСЛЕ, все, что бы ни аннексировала Россия, превращается из говна в еще большее говно — такая вот поразительная магия. Причем это происходит уже даже не оттого, что у России денег нет — в теории можно было из Абхазии создать цветущий рай в назидание другим, это не так уж и дорого. Однако неустойчивость власти, неопределенность будущего, нарушение прав собственности, отсутствие правовой защиты — все это не способствует инвестиционной привлекательности для инвесторов. Ни один человек, имеющий деньги, никогда в жизни не вложит ни копейки ни в Приднестровье, ни в Донбасс, ни в Абхазию — чрезмерно высоки риски того, что все сгорит. Как итог, в некогда популярном курортном городе Пицунда за 20 лет не было построено ни одного нового здания, ни одной новой пешеходной дорожки, ничего, вообще ничего. Даже древняя советская плитка на набережной осталась в неизменном виде. Ржавчина, разбитые стёкла, серость, рассыпающиеся бетонные плиты, пальмы и море — так выглядит Пицунда в 2023 году. А теперь посмотрите на соседний с ним Батуми, который всего за 10 лет улетел в небеса. У кого-то еще может существовать вопрос, почему к России в объятья не хочет никто?

Российские публичные либералы чрезмерно обесценивают значение НАТОвских баз в Украине. А сравнение с Прибалтикой, дескать, «ну и что? В Прибалтике уже есть базы» по меньшей мере некорректно. Разница-то между прибалтийской базой и гипотетической базой в Украине колоссальна. Украиной кольцо замыкается, и Россия оказывается в полном окружении + граница с Украиной несоизмеримо объемнее, чем с Эстонией. С переходом Украины под протекторат НАТО Россия, по сути, лишается какой-либо политической субъективности, а вероятность того, что в случае чего Россия тупо, не успеет ответить, повышается до бесконечности. Проще говоря, Россия лишается возможности проведения внешней независимой политики. А по большому счет становится тем, кем ей на роду быть написано: сырьевым придатком развитых стран. В целом ничего для нее не меняется: пенсионеры, как и прежде, выгуливают детей в спальных районах подмосковья, чиновники грабят бюджет и выводят капитал на запад, выпускники ВУЗов же вывозят на Запад свои мозги. Просто российские ссамолеты больше не летают над Сирией. Потому что США не разрешает. И теперь уже ослушаться Россия не может. Так что в этом плане Украина в НАТО — нож у горла России, это просто-таки по факту. Поэтому причины начала войны кроются гораздо глубже, нежели упрощенное «бункерный дед с катушек съехал». И все причастные хорошо понимали, что война неминуема — вспомнить даже давнее интервью Арестовича, в котором он с изумительной точностью назвал год начала войны с Россией. Причем он там не говорил, что «к 2022 году бункерный дед съедет с катушек и пойдет на нас войной», нет, он там по фактам раскидал реальные причины. Каким бы пиздоболом Арестович ни считался, а в тот раз он ударил прямо в яблочко. Вероятно, интуитивно эти причины понимают и русские зетники, а оттого и люто топят за войну.

Консерваторы же в свою очередь приводили пример: «Представьте себе, если Россия удумает поставить свои базы в Мексике или Канаде — как отреагирует США?», подразумевая, что американцы точно так же начали бы воевать с любой из этих стран. Так-то оно так, но имеется нюансъ: даже гипотетически невозможно себе представить ситуации, при которой Канада или Мексика захотели бы отмежеваться от США, пасть в объятия России и предоставить ей плацдарм для своей базы. И это ровно по той же причине, по которой и Украина хочет в США, но не хочет в Россию: у США есть все тот же сладкий пряник, у России же имеется лишь кнут. И вот то, что у России за всю ее историю не скопилось ни денег, ни возможностей, ничего, чем можно было бы переориентировать хоть кого-либо на себя — это проблемы исключительно России, и ебать они никого не должны в принципе.

С США и ЕС все хотят, с тобой никто не хочет — единственное, что тебе остается, — это съебаться в тень и не ебать людям мозг. То, что ты лишишься политической субъективности — это только твои проблемы и ничьи больше, ты не выдержал конкурентной борьбы за пищевую нишу, сорян. Если ты, имея многовековые связи с Украиной, набитой множество своих элит, пронизанной от и до твоей агентурой, гигантскую общую территорию, где каждый третий россиянин имеет родственников, в нули проебываешь ее чувакам, находящимся аж за океаном, стало быть, ты совсем плох, и все что тебе остается, — отползти к своему законному месту на у параши. Все остальное — лирика. Россия же, проебавшая все, что возможно на дипломатически-экономических уровнях, хватается за оружие, еще и до кучи, я полагаю, проиграет по итогу и все равно окажется там, где ей судьбой предначертано — на задворках бушующего мира.

По окончании Второй мировой войны весь мир так и охуел от колониальных замашек России. И без того занимая 1/7 часть суши, она хотела еще и еще. Причем она хотела гораздо больше, чем просто оккупация стран того же соцблока — она очень агрессивно претендовала, например, на часть Турции, руководствуясь некими идеями исторической справедливости по возвращению «исконно русских земель» — речь здесь идет о той черноморской части Турции, которую некогда Россия захватила вместе с Кубанью, Сочи и Крымом, но в дальнейшем не смогла удержать и утратила. Отказаться от претензий на часть Турции СССР пришлось лишь после вступления последней в НАТО в 1952 году.

Именно поэтому, собственно, Турция и вступила в НАТО — был очень велик риск, что части ее территории аннексирует Россия, а то и всю Турцию, ибо мы знаем: «дай только ногу поставить — дальше я сам влезу». Лишь с появлением этого альянса России пришлось поумерить свой слишком уж сильный аппетит. Бытует мнение, что во многом бомбардировки Хиросимы и Нагасаки были произведены в первую очередь для демонстрации СССР: «Только попробуйте — с вами будет так же!» — благо, японцы тогда были противные все, их не жалко принести в жертву такой демонстрации. Собственно, недаром блок НАТО — именно оборонительный альянс. Россия (и существенная часть русского населения) только спали и видели, как они кованым маршем шагают по планете, отжимая чужое.

Одновременно с Турцией в НАТО попросилась и Греция, на которую у коммунистов в лице Тито и Сталина тоже были далекоидущие виды. Незадолго до этого в Греции отгремела гражданская война, где одной из сторон были коммунисты, накачивавшиеся СССР баблом и оружием через своего тогда еще сателлита Югославию. Выбравшись из гражданской войны, Греция, опасливо поглядывая в сторону Югославии, подумала: «Ну его нахуй», и попросилась в НАТО. Вообще на протяжении почти полувека НАТО больше не расширялось — всех, кого надо, взяли под крышу и на том успокоились. Масштабное расширение начнется лишь в 1999 году по окончании югославских войн и с началом Второй русско-чеченской. Да, именно два этих события коренным образом повлияли на дальнейшее расширение.

Россия даже в ельцинские времена не смогла быть неколониальной державой, по возможности отжимая хотя бы то, на что силенок хватало — в 1992 году она отжала Приднестровье у Молдавии, в 1994 — Абхазию у Грузии. В обоих ситуациях использовался сценарий Донбасса. История про абхазов-ополченцев угнетаемых фашистскими грузинами - вымышлена. После провозглашения независимости Эстонии, оттуда нахуй погнали всех русских силовиков. Их в Абхазию Россия и передеслоцировала, позднее они станут "ихтамнетами". Всего около 5 000 человек (что очень много для столь микроскопичной территории). Их пополняли чеченские боевики, от и до вооруженные и организованные Россией.

Поскольку в Чечне была прямо таки крайняя нищета, то местные брались за любую подработку, в т.ч. и военную. Их Россия и нанимала. Например Шамиль Басаев успел поевать решительно во всех кавказских войнах начала 90-х с выгодных для России позиций, что недвусмысленно намекает на то, что он был кадровым наемником Российской армии. Впоследствии использовавший свои навыки против самой России (также как вскормленный США Бен Ладен, в конечном счетре направил оружие на своих же создателей).

В 1995 Россия году начала мощнейшую зарубу в Чечне, которая закончится лишь в 2008 году, и сразу же в 2008 году отжала у Грузии Южную Осетию… Прошло лишь несколько лет - она отжала часть Украины, пройдет еще немного лет, дальше сами знаете... история повторяется в ноль, что в РИ, что в СССР, что при Ельцине, что при Путине. По другому никак.

Что интересно, Молдова после вхождения в состав СССР существовала и развивалась по точно такому же принципу, что и все остальные республики СССР: как обычно, началось массовое переселение русских в Молдову с последующим занятием всех полицейских, административных и сколь-либо значимых должностей, а вместе с тем и выдавливание коренных на периферию пасти коров. Об этом даже в Википедии, что интересно, написано:

«Подавляющее большинство русских жили в городах, где они составляли 26,4 % (1989), в сельской местности же количество русских было 3,4 % (1989). Это было обусловлено в частности положительным сальдо миграции из других регионов СССР, так как условия жизни в Молдавии были привлекательны для переселенцев. Занятость большинства русских в ведущих сферах промышленности, образования, науки, культуры гарантировала достаточный материальный уровень жизни и способствовала формированию чувства социальной комфортности. Однако к концу 1980-х годов наметилась тенденция сдачи русскими позиций в важнейших сферах деятельности республики, однако они всё ещё занимали стабильную социально-профессиональную нишу. На фоне этого психологический шок, испытанный русскими накануне и после развала СССР, связанный с резким изменением отношения к ним со стороны молдаван и угрозой понижения социального статуса, оказался даже сильнее, чем, например, в Прибалтике»

А дальше начался традиционный разгон истерии: «прибалтийские нацисты», «распятые мальчики», «запрет русского языка» и как завершающий этап — аннексия части территории. Обратите внимание: в Молдове украинцев проживало не меньше, чем русских, ввиду близкого расположения Украины. И вот украинцев там почему-то никто не угнетал, а русских вдруг все начали угнетать. Почему? Почему у украинцев языковых проблем не возникло, а у русских возникли? Видимо, русские там делали что-то такое, что все местное население именно к русским воспылало особой любовью, не так ли? И вот еще какой момент… Украина или Болгария могли пойти войной на Молдавию и присоединить ее? Благо в Молдавии многие были не против присоединения к Болгарии. Могли. Но этого не произошло. Почему? Потому что Болгария и Украина не являются колониальными империями. Они просто хотят жить так, как им хочется.

Что интересно, точно такой же сценарий готовился и для стран Балтии — там Россия накачивала местных русских сепаратистов, которые при отделении от России также боялись лишиться привилегированного положения и отжатых их родителями у местных жителей квартир, и готовилось создание новых «народных республик». Во всяком случае, пропаганда над этим очень активно работала, а роль Соловьева тогда выполнял Невзоров, который и придумал термин «Наши» — аналог более поздних «Вежливых людей». Впрочем, об этом мы уже очень детально говорили, так что ограничимся лишь тем, что, вероятно, приднестровско-донбасский сценарий не постиг Прибалтику благодаря началу чеченской войны — на два фронта (а Прибалтика — это куда серьезнее, чем Молдова или Грузия) изрядно ослабшая Россия воевать была не готова, и проект прибалтийских народных республик благополучно слился в унитаз.

В этом свете неудивительно, что в новую волну расширения НАТО войдут сплошь государства, так или иначе бывшие оккупированными Россией либо через СССР, либо через соцлагерь, а также страны, павшие жертвой второй такой колониальной державы — Сербии. Наблюдая за Молдавией, Грузией и в особенности за ужасами Чеченской войны, все павшие от Российского империализма, от Эстонии до Польши, делали свои выводы. "Это сейчас Россия слабая, пока нефть дешевая, а что будет, если..." - думало население этих стран.

А вот о том, «что, если», им внезапно напомнила Сербия, из точно таких же колониальных соображений развязавшая крупнейшую со времен Второй мировой резню в Европе. Поэтому, как только отгремели Югославские войны, все буквально табуном ломанулись в НАТО. Обратите внимание: НАТО никого не обязывало и не принуждало в него вступать. Все просто мечтали вступить в НАТО потому, что в долгосрочной перспективе опасались понятно чего (и, как показывают сегодняшние события, опасались небезосновательно). Так, в 1999, 2004 и 2009 годах в НАТО вступило 12 новых стран — абсолютно все состояли из числа тех, кому грозила (или могла грозить) либо экспансия России, либо экспансия Сербии. А в 2023 году вступила еще и Финляндия, посмотрев на колониальную политику своего восточного соседа.

Т.е. фактически именно Россия повинна в создании и распространении по миру блока НАТО. Сидели бы молча — и блока, глядишь, не появилось бы. Ведь то, что вы заняли непригодные для жизни территории, — это же только ваша проблема, и ничья больше. Именно крайне уебищная политика (а иной, исходя из месторасположения России, она проводить и не могла) и стала причиной постепенного окружения России блоком НАТО. И весь мир сегодня боится именно завоевательной экспансии России. Поскольку часть моих предков родом из Казахстана, то там имею связи и знакомства среди казахов. Так вот: по общению я вижу, что там также опасаются нападения России. По меньшей мере, мне трижды казахи оттуда писали: «Как думаешь, Путин нападет на Казахстан?», и знакомый башкир из Казахстана говорил: «Надеюсь, хуйло не полезет сюда русских освобождать?» Т.е. объект волнений казахского общества вполне ясен, что в местных кругах, конечно же, подпитывает русофобию — все видят, что бывает с теми странами, где проживает значительное количество потомков русских оккупантов. Что интересно, я в Казахстане, сколько бы там ни был, ни разу не слышал переживаний насчет перспективы оккупации Китаем — видимо, это потому, что Россия зарекомендовала себя как оккупант гораздо ярче, нежели Китай. Ну, и правительство Казахстана также не шибко-то и дружит с Россией, как ранее Лукашенко, выдерживая некое подобие нейтралитета с явным уклоном в антирусскую сторону. Это тоже, как вы понимаете, неспроста. Если первый муж бьет по морде, второй бьет по морде, третий бьет по морде, то виновата морда, а не мужья.

Все бывшие колониальные империи распались, а бывшие метрополии прорабатывают свое колониальное прошлое и извиняются за него. А Россия не то что не извиняется, но продолжает те же самые колониальные и империалистические практики. Это единственный возможный для нее формат существования. Эта аксиома доказана самим временем!

BadBlock
Аватара пользователя
Благодарил (а): 1584 раза
Поблагодарили: 8123 раза

№ 1 Сообщение BadBlock » 09 фев 2025 05:01

Дружба народов при "освободительном" нападении СССР на Афганистан:
В апреле прошёл громкий процесс по делу Петрова Александра — десантника из нашего полка. Это было весьма необычное явление. Судили Петрова за убийство афганской семьи — а такого ещё в полку не было ни разу. Необычным было именно то, что его судили. Ведь на боевых наши афганцев убивали не то что семьями, — а выбивали целыми кишлаками — и за это ещё медалями награждали; полно было случаев, когда наши убивали афганцев и не на боевых, а просто так — но они не попадались или, если кого и ловили, старались дело замять, и им всё сходило с рук. Но здесь был случай особый — Петров убил афганцев в Кабуле, в образцовом городе, тут было много свидетелей, и потому дело получило широкую огласку.
...с декабря 1979 года по февраль 1989 года в составе 40-й общевойсковой армии в ДРА к уголовной ответственности были привлечены 4307 человек,
В ноябре 1989 года Верховный Совет СССР объявил амнистию в отношении всех преступлений, совершённых советскими военнослужащими в Афганистане.

BadBlock
Аватара пользователя
Благодарил (а): 1584 раза
Поблагодарили: 8123 раза

№ 2 Сообщение BadBlock » 09 фев 2025 05:20

Криминальный СССР-7: Советский фашизм как предпосылка к русофобии 90-х

Когда мы пишем об ужасах жизни русских меньшинств в советской (и в особенности — постсоветской) Чечне, невольно перед глазами возникают пропитанные красочной скорбью художников картины с затравленными, отчаявшимися людьми. Людьми, ставшими невольными заложниками политических ошибок власти — и в самом деле, какова вина тех, кого порой даже против воли заселяли в опустевшие дома народов на выселках?

Однако не следует торопиться с громкими выводами. Эта сторона вопроса не будет до конца исследованной, если мы не обратим свой взор и на рассмотрение быта русского меньшинства, заселявшего земли впавших в немилость Вождя народностей. Все-таки для танго всегда требуются двое, и полностью перекладывать вину за произошедшее в 90-х на одни лишь плечи чеченцев неправильно, необъективно и в некотором роде преступно.

Абсолютному большинству населения чеченский вопрос известен лишь по трем историческим вехам: депортация, возвращение и, наконец, ее величество война. Об этом написана тьма газетных статей и порой очень хороших книг; все три вехи исследованы под пристальной лупой социологии вдоль и поперек. Однако же все, что было в промежутке между возвращением и войной, покрыто полувековым слоем пыли. Целая эпоха будто бы скрыта от посторонних глаз полотном с самой известной работой Малевича. Вы нигде (кроме специализированных социологических и этнографическиз изданий, которые читает три с половиной человека) не найдете качественных статей о процессах, происходивших в республике в обозначенную эпоху, вы не увидите книг, посвященных этому историческому периоду (такие книги есть, но их единицы, и интересуются ими лишь профильные специалисты — даже в самом большом книжном магазине вы едва ли найдете хотя бы одну). Однако же именно данный период является наиболее важным для рассмотрения, ведь в нем и был заложен тот пласт противоречий, который позднее выльется в одну из самых кровопролитных войн 90-х. Массовый исход русских в 90-е из национальных республик, таких как Тыва (тогда называлась Тува), Якутия, Чечня, Дагестан, и т.д., был неминуем при любых обстоятельствах, но с одной поправкой: он мог быть ощутимо менее болезненным. Однако советская власть, найдя прочную опору в локтях советских же людей, сделала все, что было в ее силах, чтобы довести ситуацию до предела. И должно отметить, это тот редкий случай, когда с поставленной задачей Советский Союз справился на все сто!

Про дискриминацию русского меньшинства в нац. республиках в 90-е всем нам хорошо известно. А вот про дискриминацию уже русскими нацменьшинств, которая правила бал аккурат до наступления этих самых 90-х, отчего-то молчок. У нас принято попрекать американцев за то, что индейцы были согнаны в резервацию, в то время как у периодически подключавшейся к пламенной борьбе за освобождение Луиса Корвалана Страны Советов прямо под носом располагалась бездонная резервационная яма расовой сегрегации, которую Советская власть отчего-то не замечала. Впрочем, умение не замечать гнойных нарывов прямо у себя под носом — единственное искусство, которым Советский Союз владел в совершенстве.

И в самом деле, как это так получается, что почти век все вместе водили развеселый хоровод дружбы народов, русские на праве старших товарищей всячески облагораживали их, строили школы да больницы, а потом вдруг в одночасье все мигом возненавидели своих благодетелей? Какая-то неправдоподобная ерунда получается. Нет уж, просто так ничего не бывает, и у всего есть свои глубинные корни да предпосылки, о чем мы сегодня и поговорим на примере тувинцев, якутов, чеченцев, немцев Поволжья и т.д.

Дикий нрав вайнахов нам всем и без того хорошо известен, однако же, говоря об этом ожесточенном противостоянии этносов, не принято выносить наружу и вторую сторону медали, которая отчеканена уже типично славянскими отличительными знаками. Советские русские, хоть и не обладали такой же кровожадностью, как чеченцы, но и мальчиками для битья никогда не являлись, иначе как они смогли бы колонизировать такие огромные просторы? А если вы читали предыдущие части «Криминального СССР», то могли заметить, сколь сильна в те годы была хулиганизация населения. Все это очень успешно накладывалось на быдлячье мещанство, обусловленное всеобщим дефицитом, и, конечно же, великоимперский шовинизм в своем первозданном великолепии.

Таким образом, уж кто-кто, а русские всегда обладали удивительным свойством перевоплощения из жертв в атакующих. Уж кто-кто, а наш человек своего не упустит, и если на горизонте замаячит выгода в виде, например, халявной хаты — голыми зубами перегрызет глотку кому угодно.

Помните, еще у Летова году в 85-м были такие стихи:

«Ты засмейся красным смехом
И вцепись мне в глотку, но так чтоб в усмерть.
И если я такой добродушный,
Научи меня душить и кусать!
Мне стыдно быть хорошим!
Здесь стыдно быть хорошим!»

Эти строки, как никакие другие, идеально характеризуют царившие в СССР ценности — в атмосфере всеобщего дефицита иных ценностей не может быть по определению. А если это помножить на присущий народу тот самый великоимперский шовинизм, то и подавно, если ты не выкинешь что-то совсем экстраординарное (что и выкинули чеченцы), то тебя просто подчинят, унизят, отберут последнее и забьют коваными пролетарскими сапогами под шконарь пылающего интернационализма. Таким образом, неудивительно, что, вопреки декларируемому равенству, в СССР на полных оборотах эксплуатировалась модель примитивнейшей дискриминации по национальному признаку.

Какая уж тут дружба народов, когда каждый русский чуть ли не с пеленок знал о том, что «если в кране нет воды, значит, выпили жиды», «там где прошел хохол, жиду делать нечего», «трус-трус белорус на войну собрался, как увидел пулемет — сразу обосрался!», а «бурят-бурят штаны горят, рубаха сохнет, сам он сдохнет». Ну и, конечно же, бескрайнее уважение русского народа к нацменьшинствам крылось и в знаменитых фольклорных анекдотах, через которые нещадно бичевались пороки маленьких и недостойных народцев — вечно трясущихся над куском сала жадных хохлов, тормознутых прибалтов, тупых северных народностей в лице собирательного образа фольклорного чукчи и т.д. В общем, если вы послушаете простонародные советские анекдоты, то обнаружите, что русских окружали исключительно мразотнейшие народцы; завистливые дикари и тупицы, недостойные даже великодержавного плевка в свою сторону.

Это классическая ситуация для многонациональной империи с существенным численным превосходством одной народности. Точно так же было, например, в Югославии, где доминирующая роль отводилась сербам. Доминирование с полным подчинением — естественная животная потребность человека в любом социуме, начиная со школы и заканчивая армией; начиная с бизнеса и заканчивая семьей, в границах которой ведется незримая война за доминирование между мужем и женой. В сытых обществах, где делить уже особо нечего, эта борьба не так заметна, чего нельзя сказать об обществах, в которых надо бесконечно биться за теплое место под солнцем. К обществу всеобщего дефицита (коим и являлся СССР) как ни к какому применимо выражение «человек человеку — волк». А что уж говорить о человеческих единицах, разделенных ментально-культурной пропастью? Может ли в таком обществе человек заботиться о благе человека с другим разрезом глаз? Конечно же, нет. Он его будет рассматривать исключительно, как средство поднятия собственного уровня благосостояния.

Всем известно, что «русские варвары порабощали народы, оставляя после себя школы, больницы и библиотеки, а эти дикари не благодарны!», однако у нас излишне переоценивают значимость данных благ. Официально власть, наверно, была заинтересована (во всяком случае, хочется в это верить) в развитии различных народностей, но на практике дальше постановлений ЦК дело никогда не двигалось, ибо на местах все зависело от воли чиновников, а вот они уже были совершенно не заинтересованы в развитии каких-нибудь тувинцев. Почему? Потому что видели в них угрозу своего благосостояния.

Бандитско-потребительский интерес к маленьким республикам, собственно, проявлял себя с самых первых дней существования СССР, когда Советская власть рассматривала их исключительно как территории для тотального разграбления с целью последующего вложения отнятых материальных благ в индустриализацию. Порой это приводило к совершенно шокирующим последствиям, таким как массовое голодное вымирание казахов, описанное в прошлой части. А раз мы упомянули Туву, то нельзя обойти стороной и такую крупицу истории региона:
«... Тувинская Народная Республика поставила в СССР 50 тысяч коней, а также около 750 тысяч голов скота, из которых почти 650 тысяч — безвозмездно. Таким образом, от каждой тувинской семьи, как правило, имевшей в среднем 130 голов, было поставлено в СССР до 100 голов скота. Также Тува поставила 67 тонн шерсти, 400 тонн мяса, ржаной, ячменной муки и топлёного масла, а также десятки тонн мёда, плодово-ягодных консервов и концентратов, рыбных изделий, воска и смолы, причём приблизительно 90 % — безвозмездно. В распоряжение СССР был передан весь золотой запас республики, и добыча тувинского золота, в общей сложности, в объёме 35 млн рублей (того времени)».
Таким образом, когда вы слышите о щедрых дарах СССР для неблагодарных малых народностей — все эти школы и библиотеки — не забывайте о том, что это делалось взамен тотальному разграблению этих народов. Да и строительство этих школ и библиотек носило сугубо условный характер. Не верите? А теперь посмотрите на тувинцев. Посмотрите обзоры на города Тувы. Как вы считаете, помогли ли тувинцам все эти хваленые советские школы и библиотеки? Отчего-то мне кажется, что не очень. Они-то и русским не сильно помогли, что уж говорить о коренных народах севера? По сути, сегодня средний тувинец отличается от обитателя дикого племени Амазонки лишь тем, что умеет носить брюки. Я думаю, если кто-то из ваших знакомых имел счастье побывать в нынешней Тыве, то первым делом он вам поспешил рассказать, что с наступлением заката там лучше на улице не показываться. И это в столице Кызыле! Представьте себе, какова обстановка в провинции. Более того — вплоть до 2013 года Тыва входила в тройку самых опасных мест на планете наряду с Сальвадором и Гондурасом. Чтобы понимать масштабы катастрофы, можно отметить, что в Тыве тогда происходило почти в 50(!) раз больше убийств, чем в Москве. И это отнюдь не наследие ельцинской вседозволенности — все в той же тройке мировых лидеров Тува находилась и во времена цветущего СССР на протяжении всей его истории. В те годы среднее количество убийств на 100 тыс. человек населения оценивалось в 76 (для сравнения, в современной Москве — 2,5). И лишь к 2017 году по количеству убийств регион «облагородился» до уровня Тринидад и Тобаго. К слову, остальные северные регионы от Ненецкого АО до Якутии или Чукотки не сильно благополучнее. По сути, какими дикарями тувинцев приняли в СССР, такими же дикарями их и выпустили из СССР.

А как же школы и библиотеки? И тут следует задаться вопросом: а для них ли их строили? А не для них. По сути, в СССР царила расовая сегрегация не хуже, чем в Америке относительно негров. Сразу скажу — это не распространялось на города федерального значения вроде Ленинграда, Москвы или Минска. В них никакой сегрегации не было, более того, нацменьшинства имели даже квоты на поступление в ВУЗы. Но мы не говорим о витринах «советского благополучия», мы говорим о тех частях страны, которые, как знаменитые ленинградские дворы-колодцы, прятались за фасадами ухоженного Невского. Может быть, центральная власть и хотела сделать как можно лучше, да вот все их иллюзии разбивались о неприступную стену местного чиновничества. Дело в том, что основные руководящие посты в республиках всегда занимали приезжие русские, которые вполне закономерно рассматривали регион как свою колонию. Например, руководителем Тувы в 70-е и 80-е годы был человек с исконно тувинским именем — Григорий Николаевич Долгополов. А теперь представьте себе всеобщий кризис, дефицит и нищету советской эпохи. И вдруг человеку по фамилии Долгополов доверяют руководить целым регионом, населенным какими-то дикими тувинцами. Естественно, среди совершенно чуждых ему элементов работать ему не особо хочется. И он начинает всеми правдами и неправдами перетягивать к себе на лучшие должности всех своих друзей и родственников из центральной России, а они в свою очередь — своих. Поскольку все предприятия и производства в те годы были государственными, при русском управленце, думаю, догадаетесь, кому достанутся практически все хлебные должности? Таким образом, практически в каждом регионе нацменьшинств происходил колоссальный этнический перекос: абсолютное большинство жителей столиц имело русскую этническую принадлежность, в то время как дремучие бесперспективные села оставались за нацменьшинствами.

Действительно, в колониальных республиках строили и школы, и библиотеки, и театры, но не для разграбленных народов, а исключительно для себя, в то время как коренное население как пасло в селе оленей в начале века, так и продолжало их пасти уже в конце века. Абсолютное большинство тувинцев к распаду СССР ни разу в жизни не было в театре, практически не имело высшего образования, да и школьное образование для них было весьма формальным. Советская политика в отношении нацменьшинств носила исключительно дискриминационный характер: простому якуту, кавказцу и т.д. и т.п. фактически невозможно было устроиться на хорошую работу или получить хорошее образование. Более того, на сугубо бытовом уровне в основной массе русские относились к коренным жителям крайне уничижительно, если не сказать презрительно.

Например, официально использование национальных языков поощрялось, на деле же все было с точностью до наоборот. Причем, что интересно, регионы были разными, но если послушать воспоминания жителей этих регионов, то суть дискриминационной политики была абсолютно одинаковой, даже на бытовом уровне выражаясь в одинаковых фразах. Например, что в Тыве, что в Якутии, что в Чечне, говоря на улице на родном языке, можно было напороться от прохожих на выражение: «Говорите на человеческом»! Даже не на русском, а на человеческом. Такая она, хваленая дружба народов в СССР. Причем фразу «на человеческом» вспоминают абсолютно все нацменьшинства, что с севера, что с далекого юга. Казалось бы, где Тыва, а где Чечня? Но если вы заглянете на форум и тех, и других, то увидите, что они буквально слово в слово описывают виды дискриминации времен Советского строя, что явственно говорит о том, что они не выдумывают. Причем сходятся все и еще в одном: в быту наиболее пиздливыми были именно бабы, именно от них наиболее часто можно было услышать про человеческий язык.

Вот как это вспоминает некий Чеченец А. Суханов:
«Из ссылки мы вернулись в начале 1957 года. Мне было четыре года. Почему-то помню пронзительно ясно. Какой-то период жили во дворе, спали под открытым небом. В 1959 в возрасте шести лет пошел в школу. Учился я в сельской школе. Директор, Василий Борисович Говоров, говаривал часто: «Вы такие тупые потому, что кукурузу едите» (ПРИМ. до появления СССР кукуруза была самой распространенной сельскохозяйственной культурой в Чечне). Были у него и другие сентенции. Почти шестьдесят лет прошло… В начале семидесятых учился, а потом работал на стройке в Грозном (на заводы нас не брали, особенно на нефтепереработку. Только на стройку. Строительный факультет в Нефтяном институте так и назывался — нац.фак.)

Говорить в Грозном в общественных местах на чеченском было не опасно, не убивали и морды не били, но могли сделать замечание: — «говорите по-русски», а то и — «говорите на человеческом». В мои 70-е, в основном, женщины это говорили, от мужчин не помню такого.

Потом, до конца восьмидесятых, работал на «шабашках», на «северах». Этих женщин и там хватало, хотя их и было меньше.

А потом в Чечне были 90-е, были 2000-е, и было то, что было. Если я скажу, что многое из произошедшего было вызвано, в том числе, и этим «говорите на человеческом», меня, наверное, не поймут. Но никто и никому в Грозном больше не говорит и долго еще не скажет «говорите на человеческом». За это мы заплатили. Стоило оно того или нет — время покажет».
Ему вторит другой житель Чечни советской эпохи:
«... А когда народ, от мала до велика стремившийся на родину, все же вернули, там их не ждал теплый прием... начиная с самого вокзала не ждал... многочисленные митинги, бунты, казачьи дружины патрулировавшие улицы ночью...и все в таком духе. Семьи наших родителей выкупали свои дворы и дома, которые они нашли в запустении и в убогом состоянии. Я плохо говорил на родном языке в детстве, да и вообще плохо понимал подобные вещи, но я помню как все мне говорили, чтобы я не говорил на зверином языке, как учителя в школе, так и добрые соседи... Чеченцы в то время были у себя на родине вторым сортом, и все что из этого вытекает... И вы полагаете, что так должно было быть и после развала страны?»
А вот как это вспоминают жертвы хваленой дружбы народов из Тувы:
«В конце 80-х я не могла найти работу в Кызыле, имея диплом и все привилегии молодого специалиста, натыкалась на отказ, как только переступала порог учреждения и русский работодатель видел мой тувинский фейс. По телефону все происходило замечательно. Мой русский не выдавал во мне тувинку и меня с радостью, расспросив про образование и прописку предлагали прийти оформиться. Я так и не попала даже в киоскеры. С большим трудом, свекровь, имеющая положение в обществе — жена главного врача лор — отделения республиканской больницы, устроила меня мыть полы в заброшенных помещениях киновидеообъединения на «Востоке» и по вечерам я удостаивалась права протереть полы в кабинете директора в «Найырале».

Лишь тогда, когда за опустевшими прилавками повсеместно появились молоденькие тувинки, для меня начался отсчет перестройки.

...

На Наадыме люди давились в очереди, развернутой в центре города ярмарки, животноводы привезли мясо, сметану, а минторг «выкинул» немного апельсин. Я, беременная, из этой очереди чуть не попала опять в милицию. Меня вытиснули уже перед самым носом продавщицы (русской классической тетеньки), она же видя все, не стала завешивать и отмахнулась. Я заспорила. В ответ: «Может милицию вызвать? Ишь какая умная! Понаедут тут из аулов!» В общем, такие эпизоды были не единичны».
Ну и для полноты картины, Якутия:
«Во времена коммунистов мои родители говорили, что был полный беспредел со стороны русских по отношению к саха — как могли унижали. Так что ненависть к титульной нации РФ имеет место быть в настоящее время и вполне заслуженно».
«Нам папа рассказывал, да и сейчас тоже рассказывает, что в 70 годах, когда они были студентами, в общественных местах запрещали разговаривать по-якутски. Всегда делали замечание, или вообще могли оскорбить. В авиагруппу вообще говорит поодиночке не ходили, в п. геологов тоже».
«Мне тётя рассказывала, что её с подругой выгнали из магазина, когда услышали что она говорит по-якутски. Дядя тоже рассказывал, что постоянно приходилось драться просто, чтобы говорить по-якутски в Якутске. Моя мать рассказывала как её и её подруг высадили из автобуса зимой, сказав «Говорите на человеческом языке!» В общем, очень многие родственники рассказывали, что в магазинах не обслуживали из-за якутского, были частые усмешки, фразы типа «на своём в деревне будешь говорить», «здесь говорят по-русски!» были обыденными. Потом случилось «Ледовое побоище», после которого задержали только якутов. После этих событий в ЯГУ (Якутский государтсвенный универститет) не принимал студентов якутов на первый курс один год, многие были отчислены. Это было в 80х в Якутске. Город тогда был в основном русскоязычным, т.к. было много приезжих со всего Союза. В деревнях дискриминации не было. Хотя нет — было трудно выбиться в люди с якутским именем».
Ледовое побоище, упоминаемое автором — трехдневные межэтнические столкновения в Якутске между русскими и якутами. Волнения были обусловлены тем, что русские не разрешали кататься якутам на ледяном катке, отсюда и название «Ледовое…». Из прошлых частей криминального СССР мы уже знаем о том, что массовые погромы на почве хулиганизации в промышленных городах СССР, многие районы которых по принципу бразильских фавелов контролировались не милицией, а уличным уркаганом, были явлением вполне обыденным. Однако межэтнические столкновения в стране сияющей дружбы народов были не менее обыденны.

В ходе проведенной после побоища проверки было установлено, что 28 марта 1986 года вблизи якутского университета по вине русских подростков произошла драка между русскими и якутскими студентами на почве бытовой неприязни. Началась драка с классического по тем временам «говорите на человеческом» и «уебывайте в свои юрты». Обком, горком КПСС, как обычно, не увидели в конфликте никого межнационального оттенка (точно так же, как ни разу не увидели его в Чечне, списывая все на хулиганство), а дело об избитых якутах, как обычно, спустили на тормозах — виновные не понесли никакого наказания.

Первого апреля к месту избиения стали подтягиваться большие группы якутской молодежи. Они стали требовать от прибывшего сюда зам. министра внутренних дел республики Дедикова В.Е. справедливого наказания для зачинщиков драк. Дедиков, с целью разрядить накалявшуюся обстановку, заверил собравшихся в том, что к завтрашнему дню будут приняты все необходимые меры, и он лично отчитается перед населением о проделанной работе. Завтра наступило. Чего нельзя сказать о Дедикове.

Молодежь прибыла к обозначенному времени в то же место. Дедиков же мало того, что так и не принял никаких мер, так еще и демонстративно на встречу не явился. Разъяренная очередным плевком в национальную идентичность толпа, насчитывавшая 700-800 человек, двинулась в центр города. Вооружившись пламенными лозунгами про «геноцид якутов», «русские, вон из Якутии» и т.д., по пути толпа встретила русского милиционера по фамилии Телегин. Он стал первой жертвой. К девяти часам вечера якуты захватили ЯГУ, где и началось стихийное собрание. Вот как данную ситуацию описывал в докладе ЦК КПСС «О некоторых негативных проявлениях среди молодежи г. Якутска» (от 21.04.86) начальник отдела Управления КГБ СССР В.Лебедев. Этот документ интересен еще и тем, что является редчайшим образцом хоть и косвенного, но признания руководством существования дискриминации по национальному признаку («Формирование трудовых и учебных коллективов по нац. признаку» и тд).
«... Большинство возмущалось бездеятельностью милиции, многие допускали высказывания националистического характера. Так, студент V курса сельскохозяйственного факультета ЯГУ В. Гоголев утверждал, что на улицах города русские систематически избивают якутов. Учащийся 9-го класса физматшколы при ЯГУ В. Степанов говорил, что "русские завоевали Якутию и начали уничтожать якутов". Подобные заявления сопровождались гулом одобрения зала. Не получило поддержки выступление члена комитета комсомола ЯГУ Сергиенко, что нельзя всех русских огульно обвинять в шовинизме.

В республике просмотрели некоторые вопросы, отрицательно влияющие на воспитание людей в духе интернационализма. Партийные, советские, хозяйственные органы, общественные организации слабо учитывают этнические и демографические процессы, не влияют должным образом на национальный состав трудовых и учебных коллективов. Так, среди рабочих промышленности, транспорта представители коренной национальности составляют явное меньшинство, их прием в соответствующие ПТУ за последние годы сокращается. В значительной мере ослаблен процесс обмена специалистами науки, образования, культуры с другими регионами страны.

Мало внимания уделяется воспитанию культуры межнационального общения. Фактам неуважительного отношения к лицам другой национальности своевременной принципиальной оценки не дается, зачастую они просто замалчиваются. Настораживает все отчетливее проявляющаяся тенденция разграничения трудовых и учебных коллективов по национальной принадлежности. К примеру, практически однонациональным (из русских) является речное училище. Этот подход просматривается при расселении в общежитиях, при комплектовании студенческих строительных отрядов и даже нарядов патрульно-постовой службы милиции. Профсоюзы и комсомол, органы образования, культуры и спорта плохо занимаются досугом молодежи, особенно подростков».
Все это очень благополучно накладывалось на атмосферу всеобщей криминализации общества — проще говоря, как русские, так и якуты в регионе были очень широко представлены классическим быдлом, а где быдло, там, сами понимаете, и шовинизм. И эта проблема также была отмечена в отчете:
«Негативные проявления в г. Якутске обнажили крупные упущения в деле охраны общественного порядка. В городе не снижается уровень преступности среди учащихся школ, профтехучилищ, средних специальных учебных заведений, студенчества. Не принимаются должные меры по предупреждению групповых антиобщественных проявлений, слабо осуществляется профилактика правонарушений. На обстановку в г. Якутске влияет и то, что в значительной мере он засорен тунеядцами и уголовным элементом. Из поля зрения партийных и советских органов выпало такое важное звено охраны общественного порядка, как участковые уполномоченные. Условия их работы и проживания являются наихудшими в РСФСР».
В 1979 году произошли одни из крупнейших в Якутии беспорядков на почве межнациональной нетерпимости. Что интересно, невзирая на их масштабность, они не удостоились даже краткой заметки в Википедии (впрочем, как и большинство описываемых в «Криминальном СССР» явлений). Началось все весьма традиционно для тех мест: у прилавка магазина после пары ехидных межнациональных упреков подрались якуты с русскими. Победа осталась за якутами. Обиженные русские решили показать, кто в тундре хозяин, и побежали за ружьем. К моменту, когда главный аргумент в борьбе за правду был найден, силуэты обидчиков уже растворились в непроглядной якутской метели. Тогда отморозки принялись стрелять по первым попавшимся якутам, игравшим в волейбол на площадке. Очень скоро на выстрелы мобилизовалась большая толпа якутской молодежи и бросилась в погоню, по пути снося все русское. Почуяв жопой надвигающийся пиздец, власти призвали на помощь армию. А вот что было дальше со слов очевидцев:
«С окон общежитий кидали в наступающих солдат бутылками, кастрюлями, всем подряд. Перевернули несколько машин милиции и пожарные машины. Началось с того что в мирно играющих в волейбол в студгородке студентов начали стрелять с обреза пьяные беспредельщики. Их, конечно, отметелили как следует, а милиция начала обвинять и избивать студентов. Потом всё превратилось в побоище, толпы студентов с дужками от кроватей в кураже избивали невинных прохожих. Было много избитых солдат, милиции, даже пожарным досталось которые поливали из брандзбойдов студентов и прохожих. Начальника милиции с мегафоном просто затоптала толпа».
«В то время мы разгон демонстраций и полицию в спецсредствах видели только по телевизору в репортажах про проклятый Запад. А тут со стороны Кулаковского валит бегом рота людей в белых шлемах, с пластиковым забралом, с дубинками! Толпа побежала в разные стороны: в четырнадцатый, в наш и другие корпуса. Через некоторое время вопли «Дави их!». Обитательницы 14 корпуса вопили из окон, матерились, кидали всякий хлам, основной истеричный вопль:"Убейте их!". Из окон летело все, что угодно; кто-то дико орал колотил кастрюлями, сковородками и мисками и над всем этим неслось истеричное "Убей его!!!". И вдруг кто-то попал бутылкой в голову старшому — он в фураге был, точно не полковник. Ранили его, упал, замешательство возникло. Вот тут-то толпа осмелела, смела их и погнала в сторону главного корпуса. Потом ходили щлемы, каски, фураги пинали и топтали. Гнали их до медфака, наверное, нам не видно было. Впервые видел неуправляемую озверевшую толпу. Это страшно».
Справедливости ради нельзя не отметить, что якутская молодежь тоже не брезговала нападениями на русскую, вот только у русских был в рукаве один очень жирный козырь: поскольку все правоохранительные органы, учителя и местные власти были представлены русскими, то при любом конфликте, вне зависимости от национальности зачинщиков, виноватыми всегда оказывались якуты. Если русские кого-то избили — практически наверняка отделывались лишь формальными наказаниями, а вот если якуты — тут уж будь любезен испить до дна графин хваленой советской правоохранительной системы. И, чувствуя свою полную безнаказанность, русские хулиганы не могли не буреть, а столкновения стали балансировать на грани смертоубийства… Уже первого апреля 1986 года (спустя несколько дней после «Ледового побоища», описанного ранее) группа хулиганов из 30 человек, вооруженных цепями, самодельными кистенями и обрезками труб, вновь безнаказанно избила в районе городского катка несколько катающихся на коньках якутов. Как вспоминают очевидцы, били жестоко, невзирая на пол жертв. Вот как это вспоминал один из участников тех славных событий:
«Драки в основном происходили в окрестностях пл. Орджоникидзе (прим. В Чечено-Ингушской АССР площадь Орджоникидзе тоже внесет немалый вклад в укрепление дружбы народов, но об этом ниже). В 60-х годах курсанты и русская гопота стали уже вызывать на драку студентов ЯГУ, начались первые драки. Особенно на это не обращали внимание, ну забавляется молодежь, ну драка дело молодых, все были такими, кровь горячий и т.д. Но попустительство привело к тому, что банды гопоты уже стали нападать на студгородок и это вылилось в массовые драки и беспоряки начала 70-х. Активное участие в избиении студентов принимал люмпенизированный русскоговорящий элемент. В нашем доме один такой сантехник открыл стрельбу из охотничьего ружья по собравшимся на митинг студентам, по слухам он был не единственным. Лозунг таких людей был простым: "Что-то якуты совсем распоясались, надо их поставить на место!". Было много милиции, студентов разгоняли водой из пожарных машин, но дело тоже замяли и забыли. Массовые нападения на студентов усилились в середине 80-х. Сперва была относительно небольшая драка в 1985 году, в которой победили более спортивные и сплоченные студенты. Заложная гопота затаила обиду и весной 1986 года, собравшись в банды они начали нападать на студентов катающихся на катке на Заложном озере. Милиция и партия опять закрыли глаза на это, гопота осмелела и нападения стали регулярными, практически каждый вечер, нервы студентов не выдержали и тем более, что многие студенческие формальные и неформальные лидеры подняли массу студентов на отпор зарвавшимся бандитам. Группы студентов начали периодически очищать каток от этих банд, но за них вступилось население Залога (все-таки их детки), что привело к крупной драке на катке напротив старого здания Медфака. После победы в драке студенты устроили мирную демонстрацию по пути к площади Ленина, требования были очень простые: очистить город от молодежных банд. Естественно, что демонстрация приняла националистический характер, потому, что гопота тоже действовала избирательно. В итоге на это выступление был повешен ярлык "Выступление националистов в Якутске", масла подлил "Голос Америки" быстро оповестив весь мир о том, что в Якутске началось народно-освободительное движение. Если бы не это сообщение и не беспорядки в Казахстане, возможно дело бы замяли стараниями якутского партийного руководства, но окрик из Москвы о строгом наказании националистов возымел действие: более 10 человек посадили (я точно не знаю), несколько сотен было исключено из ЯГУ и оправлено в армию. Этот инцидент можно считать отправной точкой, после которого Якутск перестал быть чисто русским городом и стал "Сахалярским"».
Ещё при зарождении союзного государства в его основу был заложен порочный принцип насилия и принуждения. Состоявшемуся в декабре 1922 «добровольному» объединению союзных республик предшествовала их насильственная большевизация с одновременным свержением законных правительств и вводом частей «освободительной» красной армии. Придя к власти, большевики довольно скоро благополучно забыли о своих посулах и фактически восстановили все ту же «тюрьму народов». В худших традициях «царского пережитка» стала проводиться плохо скрываемая политика русификации.

В частности, это выражалось во вполне определенной кадровой политике: если первым секретарем в союзной республике был представитель титульной нации, то уж вторым (в руках которого и сосредотачивалась реальная власть) непременно назначали русского. Все это, естественно, не вызывало особого восторга у национальной интеллигенции. Однако даже ее робкие попытки напомнить о самобытности, непростом историческом пути или традициях своих этносов неизменно воспринимались Москвой как проявление «мелкобуржуазного шовинизма». Кроме того, попытки Кремля создать «единую общность — советский народ» сопровождались такими «интернациональными» актами, как переселение народов или кампания по борьбе с «безродным космополитизмом». Несмотря на официальные заверения о полном и окончательном решении национального вопроса в СССР, партия и правительство выдавали желаемое за действительное.

Невзирая на то, что любая информация о межнациональных столкновениях строго засекречивалась, через западные «голоса» все же становилось известно о национальных волнениях в Абхазии, Якутии, Грозном, Нагорном Карабахе, Северной Осетии, Молдавии и т.д. И это уже не говоря о практически не прекращавшейся «холодной войне» за независимость в Прибалтике или о довольно прохладном отношении к русским в западной Украине. Как известно, болезнь, загнанная внутрь, всегда опаснее для организма, чем открытая язва. Поэтому и последствия ее оказались столь пагубными...

https://hueviebin1.livejournal.com/478048.html

BadBlock
Аватара пользователя
Благодарил (а): 1584 раза
Поблагодарили: 8123 раза

№ 3 Сообщение BadBlock » 09 фев 2025 06:12

Латвия, отношение к латышскому языку.
Всё то же самое: "говорите на человеческом, а не на собачьем языке".
_Приказали говорить на человеческом, а не на собачьем языке_ - Ина Друвиете #открытыйразговор.mp4
У вас нет необходимых прав для просмотра вложений в этом сообщении.

Dimaria
Аватара пользователя
Благодарил (а): 232 раза
Поблагодарили: 231 раз

№ 4 Сообщение Dimaria » 09 фев 2025 14:19

Вы сейчас сядьте нв поезд Уфа-Рузаевка. Там люди севшие в Ульяновской области вообще не говорят по-русски. Раньше меня это восхищало, сейчас напрягает. Это не азиаты и не кавказцы, это коренные местные.

Vince
Аватара пользователя
Благодарил (а): 213 раз
Поблагодарили: 367 раз

№ 5 Сообщение Vince » 09 фев 2025 15:09

Dimaria писал(а) ↑ 09 фев 2025 14:19: это коренные местные.
Это те, которых во время канонизации 1903 года честно называли "инородцы", ага.

Изображение
Их Императорские Величества обходят представительниц инородцев Тамбовской губернии 17 июля 1903 года.

Хотя бы честно...

Fauda
Аватара пользователя
Благодарил (а): 110 раз
Поблагодарили: 45 раз

№ 6 Сообщение Fauda » 09 фев 2025 21:58

BadBlock писал(а) ↑ 09 фев 2025 04:59: Настала пора собрать всё в один топик, полагаю.


Про хищническое отношение России и СССР к колониям и их населению.
Я хотел было позанудствовать насчет топо- и этнонимов, что Русь - это Киевская, а московская самозванцы, а не Русь, но это всё внешнее.
Существенное и актуальное, по-моему, другое.
В более успешно развивающихся (по крайней мере не разваливающихся) современных государствах факт прежних колониальных отношений признают, признают те отношения неприемлемыми для современности и не заявляют о необходимости или своем намерении те отношения возобновить или повторить.
В менее успешной постсоветской России, ставшей правопреемницей разрушившегося (или разрушенного кем-то нерушимого) СССР, унаследовавшего многое от Российской империи, преобладают противоположные настроения и тенденции: факты прежних колониальных отношений, как и другие неприемлемые по современным понятиям практики, отрицать, но одновременно всячески заявлять о неизбежности, необходимости и своем желании все те факты повторять в современности и в будущем.

Alex.F
Аватара пользователя
Благодарил (а): 507 раз
Поблагодарили: 50 раз

№ 7 Сообщение Alex.F » 10 фев 2025 14:55

BadBlock писал(а) ↑ 09 фев 2025 04:59: Подавляющее большинство русских по сей день с совершенно невозмутимым видом увещевают о том, что оккупация Союзом соседних стран несла порабощенным народам исключительное благо.
эта байка пошла в конце 80 когда уже в полную работал компания по развалу ссср. Но есть много фактов истиной дружбы народов ссср и это особено проявилось в горе когда фашиская германия напала на ссср, например хорошобы почитать про казаха бауыржан момышулы один из комбатов панфилова...

Alex.F
Аватара пользователя
Благодарил (а): 507 раз
Поблагодарили: 50 раз

№ 8 Сообщение Alex.F » 10 фев 2025 15:01

BadBlock писал(а) ↑ 09 фев 2025 04:59: А вот с более близкими ментально и культурно народами, все же обходились несколько иначе
вау слава, капитализму...
Прочитал, все свалили в кучу... Впринцыпе понятен подтекст на данных территориях живут недолюди и так как такого гавна не жалко можно стереть их ядерным ударом... А нехрена коммунисты и сатанисты...
Речи из того же раздела ильина дугина, с той лишь разницей что с противоположного полюса.

Alex.F
Аватара пользователя
Благодарил (а): 507 раз
Поблагодарили: 50 раз

№ 9 Сообщение Alex.F » 10 фев 2025 15:05

BadBlock писал(а) ↑ 09 фев 2025 04:59: насильственной русификацией,
а зачем школы на родном языке? Зачем законы о сохранении малых народов и непризыв их в армию даже во время войны...

Alex.F
Аватара пользователя
Благодарил (а): 507 раз
Поблагодарили: 50 раз

№ 10 Сообщение Alex.F » 10 фев 2025 15:10

BadBlock писал(а) ↑ 09 фев 2025 04:59: Как нельзя удачно для этих целей подходил Узбекистан
имено поэтому, был из отсталой колонии царской империи был превращен в райский уголок узбекистанской республики, с научным прогресом школами, заводами фабриками больницами. За 30 благодатного капитализма никак кровавый ссср незабудут..

Dimaria
Аватара пользователя
Благодарил (а): 232 раза
Поблагодарили: 231 раз

№ 11 Сообщение Dimaria » 10 фев 2025 15:45

Alex.F писал(а) ↑ 10 фев 2025 15:10: превращен в райский уголок узбекистанской республики
О, Ильич в Узбекистане был. А говорил дальше Балыкова мира не видел

Alex.F
Аватара пользователя
Благодарил (а): 507 раз
Поблагодарили: 50 раз

№ 12 Сообщение Alex.F » 12 фев 2025 08:21

Dimaria писал(а) ↑ 10 фев 2025 15:45: О, Ильич в Узбекистане был. А говорил дальше Балыкова мира не видел
да по туристической визе заглянул в ньюйорк теперь будем всем рассказывать как там хорошо и прекрасно, а гостям еще и ноши массируют :-?

Fauda
Аватара пользователя
Благодарил (а): 110 раз
Поблагодарили: 45 раз

№ 13 Сообщение Fauda » 12 фев 2025 10:35

Dimaria писал(а) ↑ 10 фев 2025 15:45:
Alex.F писал(а) ↑ 10 фев 2025 15:10: превращен в райский уголок узбекистанской республики
О, Ильич в Узбекистане был.
Дискуссия ведь о ситуации в УССР? То есть об Узбекистане времен СССР? Но в советских республиках тех времен даже по времени своего рождения родивишеся после распада СССР совкоповторители побывать не могли, чтобы увидеть жизнь людей в тех местах и в те времена своими глазами. Пэтому родившиеся после распада СССР могут что-либо гвоорить или писать про ту жизнь только со слов тех, кто действительно в те временя пожил.
Но, как мы понимаем, время рождения Alex.F нам тоже известно только со слов Alex.F. Может быть, он намного раньше распада СССР родился.
У тех, кто сам везде и во все времена бывал, своими глазами всё видел и лучше всех всегда всё знает, хочу узнать, что было с башкирскими, бурятскими и калмыцкими частями РККА? У частей юго-восточного фронта РККА действительно нашивки со свастикой были официальным приказом утверждены?
У вас нет необходимых прав для просмотра вложений в этом сообщении.

BadBlock
Аватара пользователя
Благодарил (а): 1584 раза
Поблагодарили: 8123 раза

№ 14 Сообщение BadBlock » 12 фев 2025 11:09

Криминальный СССР-8: расовая сегрегация в стране победившего интернацилонала

Окончание. Начало здесь: Криминальный СССР-7: Советский фашизм как предпосылка к русофобии 90-х.

Русские, конечно же, материал многогранный (что закономерно для любой крупной народности), способный расстилаться от интеллигента, рассматривающего сквозь линзу мудреные предметы живописи в Эрмитаже, до застрявшего в сердечке сельского сортира скрепоносца, но в целом, если говорить об окраинах, лагерная составляющая в народе тогда превалировала над культурной. Так что с народами, не способными отстоять свои права, в Советском Союзе особо никто не церемонился. В качестве примера можно рассмотреть трагичную судьбу немцев Поволжья, которым хваленая «цивилизованность» с присущей ей беззубостью в конечном счете и вышла боком.

Широкая аудитория сегодня уж и не вспомнит о том, что некогда в России было двумя республиками больше. Карело-Финскую республику оставим за рамками рассмотрения, а поговорим о другой, имя которой «Автономная республика немцев Поволжья». Это была, пожалуй, одна из немногих республик СССР, уроженцы которой ввиду неплохого культурно-образовательного уровня развития не устраивали массовых драк, а после репатриации не захватывали свои старые дома силой, ограничиваясь лишь обнадеживающим взмахом рук под грустный шепот: «Ну что ж поделаешь…». Результатом такой цивилизованности как раз и стало то, что «широкая аудитория сегодня уж и не вспомнит о том, что некогда в России было одной республикой больше…».

«…Всегда есть искушение сделать ближнего своего средством удовлетворения агрессивности, воспользоваться его рабочей силой без вознаграждения, использовать как сексуальный объект, не спрашивая согласия, лишить имущества, унизить, причинить боль, мучить и убивать. Homo homini lupus. У кого хватит смелости оспаривать это суждение, имея весь опыт жизни и истории?» — в свою бытность рубил правду-матку Зигмунд Фрейд, даже не подозревая, что эти строки совсем скоро станут священным аятом советской Библии. В обществе грубой физической силы и лагерно-уголовной романтики судьба интеллигента была незавидна и мало отличалась от судьбы юродивых в древней Спарте, так что не в меру культурных немцев совершенно закономерно затолкали грязным сапогом советского пролетариата в самую глубокую парашу неприглядного советского быта. Мало того, что их в ссылке продержали дольше всех, т.к., в отличие от тех же вайнахов, немцы были абсолютно неконфликтными, лучше всех работали и не создавали для власти никаких проблем, так они в итоге еще и вместо восстановления своей автономии получили дулю в рыло, брызги в харю, да пизду на воротник.

В Поволжье немцы оказались согласно манифесту Екатерины Второй о привлечении иностранной рабочей силы для поднятия целины в 1762 году. Немцев отправили в безжизненную пустыню, которая занимала некоторую часть современной Саратовской и Волгоградской областей, где они вспахали землю, организовали скотоводство и обустроили быт. Уже очень скоро из этой земли потянулись к солнцу налитые жизнью стебли знаменитой европейской архитектуры:
t1.jpg
Это фото самого начала века, для сравнения можно посмотреть, как при Советской власти спустя 50 лет жила соседствующая с немцами народность мокшан:
t2.jpg
На фото отнюдь не 18 век! Это 1952 год, Гагарин уже совсем скоро на всех парах будет обжигать фюзеляж своей ракеты о яркую звезду советской славы, а мокши до сих пор ходят в лаптях и вместо знаменитого трактора «Беларусь» используют телеги с лошадиными упряжками. Это фото, как никакое, характеризует истинную суть «цивилизаторской» миссии страны победившего интернационала.

Впрочем, сурового испытания Советским Союзом не смогла выдержать даже немецкая архитектура, осколками побитого кирпича сегодня лишь напоминая о том, что когда-то и в Саратове существовала развитая цивилизация:

Изображение

В 1941 году численность жителей Автономной республики немцев Поволжья компактно составляла около полумиллиона человек. Как и практически все малые народности, которые имели несчастье оказаться на территории СССР, сперва с приходом к власти большевиков, а потом и Сталина народность была нещадно разграблена и фактически брошена на голодное вымирание во имя священной индустриализации — московским элитам же во все времена надо было хорошо кушать и строить для себя самое передовое жилье в мире, вроде «Дома на набережной». А потом началась Вторая мировая, в ходе которой немцы Поволжья вполне закономерно расценивались как коллаборационисты и, справедливости ради, все основания так считать у Сталина были: было б странно, если б немцы воспылали любовью к человеку, который планомерно морил их голодом и разрушал многовековые устои и культуру. Так что судьба этого народа с началом войны была предрешена: депортация, после которой 15 районов АССР немцев Поволжья отошли к Саратовской области, а 7 — к Волгоградской.

Нет смысла описывать ужасы как самого процесса депортации, так и жизни в ссылке — это все размусолено вдоль и поперек. Куда интереснее в этом плане возвращение немцев домой. Вернее, попытка. Итак, хотите знать, как встретили немцев люди, безвозмездно получившие все их жилье и хозяйство? Догадаться о теплоте приема можно по некоторым высказываниям жителей Саратовской области, которые были приведены в открытом письме руководству страны сотрудником Управления КГБ СССР по защите конституционного строя А. Кичихиным. Вот они:
«Секретарь парткома совхоза «Знамя победы» Марксовского района Е.В. Седых на общем собрании коллектива заявил: «Мы не хотим автономии, мы этим немцам, которые её требуют, — языки вырвем». Директор совхоза Игнатов (Красноармейский район) на собрании сказал, что «если будет автономия — я первый уйду в лес и буду создавать партизанский отряд». Студент совхоза-техникума «Марксовский» Жданов заявил, что «всё равно им (немцам) тут не жить, мы их будем жечь», а Ерохин и Косимцев высказали намерение «убивать немцев». (...) Водитель АТП-3 (Марксовский район) Н.М. Аношкин призывал «гнать немцев с Волги», называл их фашистами, употреблял фразу: «Резать их надо».
Какие же доводы против воссоздания Немреспублики выдвигались на организованных сверху собраниях? Может быть, эти контраргументы и впрямь настолько серьёзны, что их надо отстаивать вплоть до смертоубийства? Вот они, почерпнутые из «причёсанного» редактором газеты «Заветы Ильича» (Энгельсский район) отчёта с массового митинга представителей пяти районов Саратовской и двух районов Волгоградской области:

— Мы протестуем против воссоздания автономии. На то не спросили мнения народа. Если народ говорит «нет», то не слышать этого нельзя. Народ — хозяин страны!

— Мы не против немцев, но против автономии. Почему на русской земле мы должны жить как люди второго сорта? Автономия нам не нужна ни сегодня, ни завтра, ни здесь, ни в других местах. Не дадим кроить нашу Родину — Россию!

— За свою землю, за Волгу, за нашу свободу погибло 20 млн. человек, а теперь нам угрожает немецкая автономия. Ситуация может возникнуть непредсказуемая!

— Немецкая автономия просуществовала всего 22 года (прим.: ага… с XVIII века), а мы живём на этой земле более 40 лет, воспитали детей и внуков. Поэтому моральное право на эту землю остаётся за нами (прим. на чужое жилье, видимо, тоже?). У немцев родина в Сибири — там, где родились те, кого хотят вселить на нашу землю (прим.: вообще-то основная масса в Казахстане, хотя и в Сибири тоже. Впрочем, образование никогда не являлось сильной стороной Советского труженика).

В качестве обоснования столь информативных точек зрения над головами митингующих маячили плакаты: «Лучше СПИД, чем немцы!» (лозунг середины 80-х, когда СПИД уже существовал), «На саратовский каравай рот не разевай!», «Нам не нужны немецкие марки!», «Нас подачками ФРГ не купишь!», «Не разевай рот на саратовский огород!». Такими же лозунгами в тот период были исписаны все заборы и стены Саратовской области.

Впрочем, антинемецкую истерию на Поволжье в те годы неплохо подогревала советская пропаганда, недвусмысленно намекая на то, что возвращение немцев обернется для региона вторым Нагорным Карабахом (что было откровенной ложью), а митинги по красивой российской традиции во многом были укомплектованы из бюджетников и тех, кого теперь называют титушками. Обусловлено это было тем, что процветающий Советский Союз не имел ни социальной, ни демографической, ни экономической возможности для обеспечения вернувшихся немцев жильем. Так что немцы робко пожевали сопельки, посморкались в платочки, да под приветственные крики о том, что они хуже СПИДа, вернулись обратно в Казахстан.

А вот абсолютно дикие чеченцы автономию получили обратно, да еще и прихватили целый ряд земель Ставрополья, как раз потому, что заставили себя бояться. Среди титушек и бюджетников, жаждущих постоять в пикете с лозунгами вроде «Лучше СПИД, чем чеченцы», желающих отчего-то много не нашлось. Вернее, на начальных порах подобное имело место и там, но после очередного ножа в очередную печень внезапно выяснилось, что эт вам не немцы, и подобные кричалки лучше оставить для домашней кухни. Так что жилищный вопрос на советской скорости решился сам собой. Ну как решился… Вялый аппаратный орган Советского Союза едва ли смог бы справиться даже с вкручиванием лампы накаливания, не говоря уж о таком серьезном деле. Так что решался вопрос преимущественно согласно красивым национальным традициям, которые не пришлись по душе даже видавшим виды осетинам — что уж говорить о русских? Поэтому очень скоро из каждого окошка по округе разливался звон металлической молнии, вшитой в обивку тревожного советского чемоданчика. Сперва жители, побросав все пожитки, сбились в караваны, бредущие через Грозный на Ставрополье... а потом к этим караванам присоединились и сами жители Грозного и даже целый ряд районов Ставрополья (Наурский, Шелковский). Так что, сравнивая результативность мер немцев и чеченцев в отстаивании прав, вполне уместно задаться вопросом: всегда ли быть цивилизованным выгоднее, чем диким?

Благородная миссия Советского Союза заключалась в социализации маленьких народностей через приобщение к культуре и образованию. Впрочем, Советский Союз не смог этого в полной мере реализовать даже в отношении русского населения, ограничившись лишь крупнейшими столицами, в то время как в провинции и промышленных городах уровень образования до самых последних дней СССР оставался на критически низких отметках, а о культуре, привитой там властью Советов, можно судить по самому популярному стилю музыки в тех краях — шансону. Что уж говорить о нетитульных, малых народностях, вроде тех же тувинцев и вайнахов? Советская власть не просто ничего не делала для их развития, наоборот — она тормозила его. На момент депортации население Чечено-Ингушской АССР по факту мало чем отличалось от населения какого-нибудь Свазиленда. О чем тут говорить, если у чеченцев даже своей письменности не было (у армян и грузинов, к примеру, на тот момент своя письменность была уже более тысячи лет). Количество умеющих читать или писать можно было пересчитать по пальцам одной руки. Количество умеющих понимать прочитанное или написанное — и того меньше. И вдруг происходит депортация, которая не просто остановила народность в развитии на добрый десяток лет, будто бы законсервировав в зловещей капсуле времени, — в некотором роде она затолкала народ в еще более глубокое прошлое и сделала его еще более ожесточенным. Это было трудно, но Советская власть умудрилась справиться даже с этим.

После возвращения из ссылки со стороны власти не было предпринято ни малейшей попытки социальной реабилитации замученных народностей. Многие критикуют политику США в отношении квот для негров: к ним занижены требования при поступлении в ВУЗы или на работу, что многие трактуют уже как дискриминация белых. Но причины данных поблажек вполне ясны: они пытаются из негров сделать специалистов. Даже если негр будет плохо учиться в университете, у него как минимум поменяется окружение, а с ним и разнообразится мироощущение. И при такой политике толерантности увеличивается шанс на то, что некоторая часть негров при помощи этих поблажек сможет как-то окультуриться и найти нормальную работу взамен той, что предписывает провозить в тощей черной заднице контейнеры с кокаином через таможню. Например, телеканал BBC не так давно прогремел объявлением о бесплатном обучении на операторов для негров с последующим их трудоустройством, что вызвало волну негодования среди правых (в особенности, почему-то, обеспокоены этим были в России). Однако же цель такой политики очевидна: чем больше негров ты сможешь заинтересовать операторским искусством, тем меньше негров заинтересуется деструктивным искусством разбоя и наркоторговли. И нельзя сказать, что политика США в этом плане провальна: невзирая на то, что черные и по сей день являются основной подпитывающей силой всего американского криминалитета, по сравнению с 90-ми (которые в США были не менее лихими, чем у нас) количество гангстерских разборок упало в разы. Это при том, что количество негров в США за это же время в те же разы увеличилось. Во всяком случае, все мои знакомые, живущие в США, утверждают, что живущие с ними по соседству негры, как правило, ведут благонадежный образ жизни.

В СССР же поступили по старому доброму принципу «на отъебись». После возвращения из ссылки и без того дикий вайнахский народ, одичавший еще сильнее, оказался, по сути, в резервации. Они компактно разместились по глухим аулам безысходности на окраинах республики без единого шанса на нормальную жизнь. Советская власть не позаботилась ни об их образовании, ни об их трудоустройстве, более того — на работу их вообще никуда не брали (по этой причине чеченцы стали главным шабашниками в СССР), а школы, натыканные по аулам, несли отнюдь не образовательную функцию, но функцию красивой витрины советского благополучия. Советская пропаганда любит вещать о том, что со времен Сталина к моменту развала СССР, количество чеченцев с высшим образованием увеличилось в семьдесят раз. Звучит эффектно, но лишь в том случае, если не знать количество обладателей этого образования в отправной. Грубо говоря, увеличение обладателей высшего образования за полвека с десяти до семисот человек едва ли можно отнести к достижениям. Тут более уместен термин «катастрофа».

Вернувшись из депортации, эти люди не получили необходимой социальной, материальной и психологической реабилитации, а те немногие методы, которые планировалось воплотить в жизнь, были благополучно проебаны на самых ранних подступах. Например, 12 апреля 1957 года было принято постановление «О предоставлении льгот и оказании помощи колхозникам, возвращающимся в ЧИАССР», согласно которому вайнахам должны были быть предоставлены кредиты на строительство домов и хоз. построек в размере 10 тыс. руб на семью с возможностью погашения в течение 10 лет; на ремонт домов — 3000 руб; на приобретение скота — 1500 руб. Также вернувшиеся счастливчики освобождались от уплаты сельхозналога. В 1957 году на эти нужды из резерва сельхозбанка РСФСР был выделен кредит в размере 63 млн рублей. Также оказывалась единовременная помощь нуждающимся в размере 500 рублей на семью, на что было выделено еще 2,8 млн. рублей. Однако выдача беспроцентных кредитных ссуд была с треском провалена. Ссуду на строительство и хозяйство в 57-58 годах получило лишь 5% семей, причем тем, кто ее смог получить, приходилось ее либо выбивать, либо добывать незаконным путем. Большинство же чеченцев вплоть до развала СССР даже не подозревали о том, что после возвращения им были положены ссуды. Бытует мнение, что в стране, «не знающей слова "коррупция"» все эти деньги были разворованы как региональными, так и федеральными чиновниками.

Невыдача беспроцентных ссуд самым негативным образом сказалась на социальной и межэтнической обстановке в республике: не получившие ссуды чаще прибегали к методам насильственного захвата домов и криминалу. Не имея нормального жилья, большинство не имело и возможности ни полноценно работать, ни полноценно учиться — лишь деградировать. Жилищный же вопрос был проебан с не менее морозным треском. К 1958 году для прибывших планировалось построить 15 тыс. домов. Как итог, из запланированных 3 млн. шт. кирпича было произведено… эм… наберите воздуха в грудь… 25 тысяч. Из запланированных 5 тонн извести не было произведено… ни одной. Из 15 тыс. кубометров древесины произведено 5 тыс. и из 15 млн. шт. самана произведено 2,7 млн. В Урус-Мартане из намеченных 3 тыс. домов не было построено ни одного, а 999 находились на начальных стадиях строительства; в Кагарлинском р-не из плановых 450 было построено лишь 14. Впрочем, если учесть, что кол-во русских в Урус-Мартане с 1959 по 1970 год сократилось аж в четыре раза, полагаю, что чеченцы вопрос с жильем таки решили. И отчего-то мне кажется, что далеко не самыми гуманным из методов.

Таким образом, у союзного центра не было никакой осмысленной стратегии по культурной реабилитации. Более того — вернувшихся точно так же продолжали ограничивать в правах. В учебных заведениях республики практически не велось изучение чеченского языка, уроки во всех школах проходили также исключительно на русском. Ни газет, ни книг на местном языке практически не печаталось. Это при том, что в 1959 году на родном языке говорило 99,7% чеченцев из сельской местности и 96,5% городских. Аналогичным образом дела обстояли в Якутии, Туве и т.д. — почему-то сколь отчетливо российская пропаганда сегодня видит притеснение русского языка в Прибалтике и Украине, столь же слепа она была в описанных выше случаях. Это при том, что притеснение русского языка в той же Украине носит лишь условный характер: я был неоднократно в Киеве — какое ж тут притеснение, если там по сей день большинство телеканалов вещают на русском и большая часть прессы печатается на нем же? Чего нельзя было сказать о нац. республиках СССР.

Таким образом, постепенно происходило обеднение и без того бедной на литературные изыски народности. Ведь русский они знали лишь на уровне, достаточном для назначения прекрасной даме романтичного свидания за близлежащими гаражами — что-то вроде отлитой гранитной кириллицей в веках культурного наследия цитаты: «Леее, писку дашь ипат?». Однако с приходом советской власти они растеряли еще и всякую литературную грамотность уже в родном языке: они на нем, конечно же, говорили, но изъясняться на литературно-художественном уровне были неспособны, что лишь усиливало всеобщую деградацию народности. Поскольку в этом материале приводится много свидетельств очевидцев, позволю себе на правах автора тоже вложить свой кирпичик в фундамент малоприятной правды. Это будет немаловажным дополнением для углубления в причины дикости различных тувинцев и чеченцев.

Одна моя бабка — из немцев Поволжья. По велению освещаемого семью солнцами и восемью лунами вождя точно так же была сослана в Казахстан в раннем школьном возрасте. Там повзрослела, вышла замуж, обзавелась детьми, после чего в 70-е перебралась в среднюю полосу России. До самой смерти она умела читать и писать лишь на уровне, достаточном для определения цен на городском рынке. В 90-е годы было принято приносить пенсии на дом, и я отлично помню, как вместо подписи в ведомости она ставила крестик — она не умела расписываться. Это наглядная демонстрация того, сколь сильно дичали и деградировали народы в ссылке, и того, какое «образование» оттуда привозили. Немцы Поволжья изначально существенно отставали в развитии от своих собратьев в Германии — оно и понятно: вплоть до депортации они вели крестьянский образ жизни, а начиная с 20-х годов, беспрерывно находились на грани голодной смерти — тут уж не до культуры. При этом мало кто станет спорить с тем, что в том же развитии они на несколько световых лет опережали каких-нибудь чеченцев или тувинцев. А теперь представьте себе, если немцы сделали за время ссылки такой откат назад в развитии, то что можно говорить о вайнахах, которые и до этого были из тех, кто при посещении зоопарка рисковал оказаться запертым невнимательным вахтером?

Откровенно дискриминационная языковая политика привела к тому, что бабка говорила так, что немцы ее не могли понять в принципе, а для русских (включая меня) часть ее слов и воззваний была покрыта туманным мраком. Отсутствие преподавания в школе на родном языке, при этом его вопиюще краткий курс (обычно 2-3 часа в неделю, причем очень низкого качества), помноженный на низкое качество и самого русского породили на свет уродливого монстра — скрещение обрывков русского и немецкого языков воедино. Это когда в речи часть слов произносится по-немецки (причем неправильно произносится), а часть — по-русски (причем тоже неправильно, вроде «лисапед», вместо «велосипед»). При этом все это еще и склоняется черт пойми как — русское на немецкий лад, немецкое — на русский. Например, «слазай с лесопеда и иди фрэзать». И это не являлось отнюдь исключительным явлением — очень многие жертвы советской власти описывают такие явления с точностью до деталей.

Вот воспоминания некой Ольги Гайбель:
«Семью моих предков в 1941 году, как и всех других немцев, депортировали. 24 часа на сборы, товарные вагоны, обо всём этом мне много рассказывала бабушка. Причём семьи сразу разделили — мужчин отправляли в трудармию в Сибирь, а вот моя бабушка с другими женщинами попала в Казахстан. Она оказалась в селе Тахтаброд на севере Казахстана. По дороге многие погибли, в том числе, и её сестра.

С детства ей пришлось работать, чтобы выживать. Она присматривала за детьми местных жителей, за это ей давали еды. Вообще, конечно, условия жизни сосланных немцев в Казахстане были пугающими. Например, мой дед, тоже немец по национальности, во взрослом возрасте не умел даже читать. Так что бабушка его учила, когда они поженились. Мой папа, как ни странно, немецкого уже не знал, но постоянно употреблял в речи отдельные слова и какие-то выражения…»
Теперь представьте себе, как обстояли дела у чеченцев, находящихся на куда более низкой ступени развития. А ведь именно владение языком — основной допинг для интеллекта. Может ли человек, так владеющий языком, читать книги? Нет. Может ли человек с таким языком писать книги? Нет! Может ли он созидать, творить, чем-то интересоваться? Нет! Браво Советскому Союзу, он провел блестящую языковую политику — и старые языки испоганил, и новым не обучил.

Само же образование не только в ссылке носило исключительно формальный характер. Начнем с того, что в той же Чечне учителей в школах категорически не хватало: на 1 сентября 1961 года при плане в 518 учителей в республику было направлено 297. При норме учителей начальных классов в 745 человек было 236. Учебники доставались далеко не всем, а из-за отсутствия даже намеков на инфраструктуру немалый процент детей вообще в школу не ходил, а если и ходил, то лишь от случая к случаю. Но даже те, кто добирались через горы до уроков, по сути ничего нового не приобретали — уровень преподавания был катастрофически низок. Преподавателями, к примеру, могли стать люди после прохождения 4-12 месячных курсов.

Вполне очевидно, что мало какой вменяемый человек горел желанием ехать в горы и что-либо преподавать своре откровенно диких детей в регионе, где правят бал разбои, кровная месть и даже рабство, поэтому до сельских школ доходили разве что отбросы педагогического мира. Ни о каких специалистах по данному профилю среди коренной национальности даже говорить не приходилось — откуда ж им взяться после ссылки? Неудивительно, что при поступлении в вузы вайнахи не выдерживали никакой конкуренции с русскоязычными выпускниками городских школ. В результате тенденция к понижению общего уровня культуры народа, обозначившаяся в период депортации, не была преодолена. Напротив, разрыв в образовательном уровне по сравнению с соседними народами увеличился.

Как закономерный итог, самый низкий уровень образования в СССР с 1959 по 1989 года был у чеченцев. В 1959 году лишь 1 человек из тысячи(!) имел высшее образование, 1 — незаконченное высшее, 6 — среднее специальное, 26 — среднее, 116 — неполное среднее, и 284 — начальное. В 1970 году эти цифры увеличились до семи на тысячу с высшим, 5 — незаконченым высшим, 13 — средне-специальным, 49 — средним, 145 — неполным средним, и 334 — начальным. Это уровень беднейших стран Африки. К 1989 году показатели по количеству обладателей высшего и неоконченного высшего образования вернулись к показателям 1959 года — по одному на тысячу.

О каком приеме на работу может идти речь, если нет никакого образования? Впрочем, даже образованных чеченцев, как и ингушей, по неписанной команде сверху практически не брали на работу в основных отраслях промышленности родной республики — нефтедобыче и машиностроении. Например, в крупнейших производственных объединениях, таких как Грознефть и Оргсинтез, на 1989 год работало 50 тысяч человек, процент же коренных жителей на этих предприятиях составлял 0,4%. На грозненском телефонном узле междугородной связи с 1973 по 1980 год было всего две чеченских телефонистки. В 1979 году на 1000 чеченцев трудоспособного возраста приходилось лишь два человека, занимающих руководящие должности. К 1989 году этот процент остался неизменным — те же 2 на 1000. Ничтожно малое кол-во чеченцев на руководящих должностях в т.ч. способствовало отрыву руководства от населения, которое было не просто экономически неравноправным, но и социально обособленным и совершенно неразвивающимся. Советские элиты, обосновавшиеся в Грозном, не имели ни малейшего представления о том, что происходило в селах и городах поменьше. Подбор же номенклатурных работников из числа чеченцев и ингушей строго контролировался КГБ. Например, кандидат обязательно должен был иметь интернациональную русскоговорящую семью (преимуществом обладал претендент, имеющий русскую жену). Это правило негласно распространялось на любое карьерное продвижение. Русская жена для КГБ являлась демонстрацией русификации кандидата — это стало толчком для формирования такого явления как фиктивные браки. А вы думаете, почему ярый националист Джохар Дудаев в 1969 году женился на русской женщине? Это как если б Гитлер женился на еврейке, а Ариэль Шарон на арабке.

Причем, если на нормальную работу не брали ввиду либо слабого образовательного уровня либо просто по неподходящей национальной принадлежности, то с неквалифицированной работой в республике была такая же напряженка. Для трудоустройства чеченцев планировалось открытие огромного количества предприятий и заводов, но поскольку это происходило в СССР, то, как вы уже, наверное, догадались, ничего не открылось, а что открылось, то, конечно же, не работало. Например, еще в 1956 году специально к приезду чеченцев, чтобы обеспечить их работой, 5 тыс. гектаров земли было отведено под виноградники. Столкнувшись с суровым советским изобилием, затея провалилась: у властей не было денег на защиту от насекомых, удобрения и огораживание плантаций. В итоге большинство виноградных совхозов хирели либо не функционировали вовсе. В совокупности все это приводило к колоссальным масштабам безработицы и присущей ей бедности.

По этой причине, начиная с 60-х годов, чеченцы и ингуши прославились как главные шабашники Советского Союза. Ежегодно в среднем из Чечено-Ингушетии выезжали на сезонные работы, легальные и нелегальные, в другие регионы до ста тысяч человек — это почти все взрослое мужское население республики. Чтобы иметь более точное представление о масштабах явления, следует сказать, что практически вся возрастная верхушка Чечни 90-х вышла из шабашников. Например, отец Рамзана Кадырова Ахмат был шабашник. Шамиль Басаев также при СССР шабашил в Волгоградской области. А Руслан Гелаев — под Омском в Сибири.

Чеченский историк Джохар Гакаев так выражал недовольство своего народа сложившимся положением в республике:
«Народу республики от деятельности нефтехимического комплекса досталась лишь самая загрязненная в экологическом отношении окружающая среда и хищнически разграбленные ресурсы. Социальная инфраструктура оставалась неразвитой, особенно в сельских районах Чечни. Чеченцы и ингуши на «шабашные» деньги строили дома, но при этом большинство сел были без больниц, школ, газа, дорог, т.е. без индустрии услуг, которая делает жизнь качественно иной. Настоящим бичом чеченцев и ингушей была безработица, ее следствием стало массовое отходничество, спекуляция и рост преступности».
Чеченские шабашники, 70-е:
t4.jpg
Вот как об этом вспоминает один из бывших чеченских шабашников:
«По пятой графе вообще не брали на работу. Не брали ни на один НПЗ в ЧИАССР даже выпускников Нефтяных институтов — ни один чеченец не работал в своей Республике! Где угодно на просторах СССР, но не в своей Республике! В Чечне в первую очередь брали на работу славян. Даже простым шафёром в нефтяной сектор. Была неофициальная иерархия. К одним народам относились лучше к другим хуже, но равным русским не считался никто».
Пятая графа, о которой идет речь — это строка «Национальность» в советском паспорте, которая появилась для категоризации населения. Деление по социальным классам не отвечало требованиям к категоризации, так как выступало переменчивой величиной. В большинстве стран мира созвучный термин означает не национальность (принадлежность к этнической группе), а гражданство. В то время как для обозначения этнического происхождения употребляется термин этничность (ethnicity), который в паспортах естественно не указывается. И правда, зачем это кому-то может понадобиться? А вот в СССР столь странная для страны с одной «советской» национальностью графа появилась именно с целью быстрого обличения расово неполноценных элементов. Вопреки распространенному мнению, основанием для преследований или дискриминации в годы массовых репрессий могло быть не только неподходящее дореволюционное происхождение, участие в Гражданской войне на стороне белых, родственники из кулаков, но и «подозрительная» национальность — немецкая, польская, финская, позже — еврейская и другие. Я думаю, никому не составит труда провести очевидные параллели между пятой графой и пятой колонной?

Если в сталинском СССР «национальная политика» доходила до репрессий по национальному признаку или депортации целых народов, то в последующее время наличие в документах графы «национальность» позволяло государству негласно и неофициально проводить в жизнь «мягкие формы» дискриминации и ограничения целых этносов в гражданских правах. Это касалось в первую очередь таких сфер жизни как право на проживание на определённых территориях СССР, право на профессию, образование и место работы. С неправильной национальностью в пятой графе тебе сразу выписывался волчий билет в части приёма на работу, поступления в вузы, в аспирантуру, карьерного продвижения и занятия руководящих должностей, присуждений государственных наград и почётных званий, членства в государственных органах управления и советских представительских организациях, поездок за границу и т. п. Отсюда пошло ироническое выражение «инвалид пятой группы», обозначающее человека, имеющего «неполноценную» национальность.

Вот, как о пятой графе вспоминали немцы поволжья:
«Через год после того, как я пошла в школу, у Николаева умерла жена, и вскоре он сделал предложение моей маме. Она согласилась, но только взяла с инженера обещание, что тот обязательно поможет меня вывезти из Сибири и получить мне образование, как только мне исполнится 17. Моего отчима сразу же после регистрации брака исключили из партии, сняли с работы. Полгода он нигде не работал, ездил в обком партии в Томск, а затем и в Москву. В итоге в партии его не восстановили, но вернули к работе инженера лесозаготовки. Он был чуть ли не единственным таким специалистом в Нарымском крае.

Когда я получала паспорт в 16 лет, русская фамилия Николаева меня не спасла, в графе «национальность» всё равно написали «немка». Следовательно, я всё равно должна была ходить отмечаться в комендатуру. Все высланные немцы выполняли эту процедуру до 1965 года, а разрешили выезжать с мест спецпоселения только в 1970 году.

Но Гаврила Фёдорович снова задействовал все свои связи, чтобы этот паспорт мне заменили и в «пятой графе» написали, что я русская. В 17 лет я закончила школу и уехала из Сибири. Мой отчим выполнил своё обещание, дал мне свободный выезд. Я поступила на мехмат МГУ.

Правда, проучилась я там только лишь один семестр. После этого меня вызвали в деканат и сообщили, что не имеют права меня продолжать обучать в МГУ «из-за несоответствия в документах». Я никому не говорила о своём происхождении, а на третьем курсе вышла замуж и снова сменила фамилию. Как только в 1988 году вышел закон о жертвах политических репрессий, я вернула фамилию отца и своё настоящее отчество.

Немецкий язык я до сих пор знаю недостаточно хорошо. Я отлично понимаю немецкую речь, могу читать, но говорить бегло на этом языке не могу. Думаю, сказывается то, что в ссылке мы не говорили на немецком, боялись…» — Тамара Юнгейм
Более того, даже мало кто из учеников тех лет осведомлен о том, что ВО ВСЕХ школьных классных журналах (в советское время форма классного журнала была одна на весь СССР) в самом конце была страница со списком учащихся, начиная с первого класса, где имелась обязательная для заполнения графа «национальность». Не все о ней знают, но те, кто рылся тайком в учительских журналах, ее видели собственными глазами. И была она там с точно такой же сугубо практической целью — выявлять потенциально чуждые советскому строю элементы чуть ли не с пеленок. Вот как об этом вспоминают очевидцы.

Украина:
«Да, была такая страница. Харьков 132 школа, 1985-1989 годы. Помню момент где-то в 7-8 классе нас было человек 5-7 и мы специально утащили журнал, чтобы посмотреть, кто у нас в классе еврей. И я помню как читали и кто-то комментировал, мол, никогда бы не подумал, что такой-то и такой евреи. Так я узнала, что быть евреем не очень хорошо».
Несколько воспоминаний из Якутии:
«Там на какой-то странице был список с графой национальность, обычно по началу учебного года в классе проводили опрос, учитель спрашивал пофамильно, ученик должен был вставать и говорить национальность. Татарские дети очень стеснялись своей национальности и поэтому говорили что они русские, хотя я подозревал, что это не так. Я был один в классе якут и терять мне было нечего — моя предательская физиономия говорила сама за себя, так что я смело кричал — якут, и тут раскатывался смех по всему классу».
«Национальность спаливали по оскорблениям и обзывательствам, т.е. я до какого-то момента не видел различий между ними, пока они сами не начинали друг друга оскорблять — русские евреев сразу палили. Доставалось и хохлам, сейчас только до меня дошло, кто вносил раздор в нашу многонациональную семью. Это были русские, всех чужаков выводили на чистую воду и начинали оскорблять. Больше всех доставалось евреям и хохлам, на татар и башкир не особо не велись. Вот и ответ — бытовой национализм, зачинщиками которого выступали русские как обладатели привилегированной национальности, остальным приходилось скрывать свою национальную принадлежность».
«Когда учитель начинал перекличку, каждый должен был громко сказать свою национальность. Обычно звучали две национальности русский и украинец. Когда доходила очередь до меня я вставал словно выходил на расстрел и вполголоса шептал — якут. Все дети начинали хихикать, учитель резко обрывал смех в классе и говорил — не надо над ним смеяться».
«Начиная с младших классов, почему-то все представлялись русскими, даже явно выраженные татары. Я не мог понять, зачем учитель требует говорить национальность, если у него в журнале уже записана национальность ученика, поэтому во время перемены, когда не было учителя, можно было подглядеть национальность всех учеников, и там абсолютно не совпадало с тем, что говорили дети.

Уже ближе к старшим классам, когда на дворе вовсю шла перестройка, ученики перестали скрывать свою национальность. И вдруг оказалось, что у нас в классе очень много татар и башкир, но евреи все равно продолжали хранить молчание, выдавая себя за русских, их у нас в классе было трое».
Отвечая на фразу «Я не мог понять, зачем учитель требует говорить национальность, если у него в журнале уже записана национальность ученика», не могу не пояснить: цель данной переклички заключалась в том, чтобы проверить как идентифицирует себя ребенок. Если он называет себя русским, а в журнале стоит пометка еврей, значит он утрачивает свою национальную идентичность. Хотя на самом деле это говорило лишь о том, что он просто стесняется признаваться в своей национальности, и это предвещало скорее бурю, чем затишье. Ибо политика при которой есть постыдные национальности неминуемо приведет к усилению национальной самоидентификации, с вытекающими из этого вспышками национализма, а не наоборот.

Впрочем, дискриминация (и уже не нацменьшинств, а вообще всех, включая русских) отражалась и в отсутствии паспортов до 70-х годов у селюков, и в существовании прописки — и то, и то было сделано для того, чтобы максимально усложнить право свободного передвижения для граждан внутри страны. И тогда прописка была не то, что сейчас — тогда ее можно было получить только с благословения партии.

Поскольку Москва, Киев, Ленинград и еще несколько витрин во все времена были передовыми городами, средняя полоса России — еще куда ни шло, а вот промышленные города и нац. республики практически не отличались от Африки, то, понятное дело: все, кто мог, мечтали съебаться из своего родового зловонного болота. Тут-то и пришлась кстати прописка, чтоб провинциальные свиньи не портили своими уродливыми рылами красивую Москву. Впрочем, была одна возможность улучшить качество жизни — в крупных городах было такое явление как «лимит прописки». Именно отсюда пошло знаменитое выражение «ЛимитА понаехала». В этих городах по мере роста благосостояния жителей низкооплачиваемая работа на предприятиях промышленности, строительства и транспорта не пользовалась популярностью среди коренного населения. В связи с этим проводилось ограниченное целевое привлечение трудовых ресурсов из соседних регионов.
У вас нет необходимых прав для просмотра вложений в этом сообщении.

Dimaria
Аватара пользователя
Благодарил (а): 232 раза
Поблагодарили: 231 раз

№ 15 Сообщение Dimaria » 13 фев 2025 04:14

BadBlock писал(а) ↑ 12 фев 2025 11:09: ЛимитА понаехала
У меня одноклассник смог пробиться в Москву лимитчиком (работал участковым после армии) - умер москвичом и мировым судьей, царствие тебе небесное, Леха

BadBlock
Аватара пользователя
Благодарил (а): 1584 раза
Поблагодарили: 8123 раза

№ 16 Сообщение BadBlock » 04 мар 2025 05:59

Продолжаем разговор.

Криминальный СССР-9: не обучали, и неча начинать!

Существенный процент вернувшихся на родину вайнахов был представлен детьми и подростками, что неудивительно, учитывая повышенную фертильность диких народностей. Эти дети зачастую страдали от вопиющей педагогической запущенности, были абсолютно неграмотны и толком не умели изъясняться ни на русском, ни на родном языках. Грязные, голодные, понимающие только язык силы и по сути являющие собой детей-маугли, они особо сильно нуждались в социально-психологической реабилитации. Беда в том, что Советский Союз и социальная реабилитация были теми параллельными прямыми из геометрии, которые никогда не пересекаются на плоскости. О специфике методологии при реабилитации тех же беспризорников нам недвусмысленно намекнет тот факт, что советский детский дом являлся одним из самых страшных мест на планете Земля, являя собой узаконенный аналог Гестапо — мы этому уже посвящали одну из прошлых частей.

Если в СССР так относились к русским детям (к инвалидам ВОВ, к слову, не лучше), что уж говорить о детях каких-то диких племен? И в этом вопросе власть советов, как обычно, не подкачала и, более того, в некотором роде превзошла саму себя, подойдя к вопросу с легким налетом иронии. Ну, если вы, конечно, ценитель черного юмора. Так детям с педагогической запущенностью стали массово диагностировать дебильность и отправлять в интернаты для умственно отсталых. Крайняя степень цинизма заключалась в том, что весь процесс происходил как в тайне от родителей, так и в тайне от самих детей. Иной читатель может задаться резонным вопросом «разве возможно ребенка из семьи в тайне отправить в интернат подобного типа?», что выдаст в нем бесконечно наивного человека. Ведь в погоне за демонстрацией успешности выбранного пути такая могущественная машина как СССР могла вообще все и пользовалась этой своей возможностью на полных оборотах, не гнушаясь ничем. Изобилие послевоенных инвалидов портит благополучный вид на красивые сталинские проспекты, фундаментальную архитектуру и торжество социалистического счастья? Убрать нахуй всех кривых, хромых, горбатых подальше с глаз людских на остров Валаам, а то и еще куда подальше:
«Доклад МВД СССР в Президиум ЦК КПСС о мерах по предупреждению и ликвидации нищенства. 20.02.1954 Секретно.

МВД СССР докладывает, что, несмотря на принимаемые меры, в крупных городах и промышленных центрах страны все еще продолжает иметь место такое нетерпимое явление, как нищенство. За время действия Указа Президиума ВС СССР от 23 июля 1951 г. „О мерах борьбы с антиобщественными, паразитическими элементами“ органами милиции... было задержано нищих: во 2-м полугодии 1951 г. — 107 766 человек, в 1952 г. — 156 817 человек, в 1953 г. — 182 342 человека... Среди задержанных нищих инвалиды войны и труда составляют 70%...

Борьба с нищенством затрудняется... тем, что многие нищенствующие отказываются от направления их в дома инвалидов... самовольно оставляют их и продолжают нищенствовать... В связи с этим было бы целесообразно принять дополнительные меры по предупреждению и ликвидации нищенства. МВД СССР считает необходимым предусмотреть следующие мероприятия:

...3. Для предотвращения самовольных уходов из домов инвалидов и престарелых лиц, не желающих проживать там, и лишения их возможности заниматься попрошайничеством, часть существующих домов инвалидов и престарелых преобразовать в дома закрытого типа с особым режимом...

Министр МВД С. Круглов».
А поскольку Кавказ в СССР был не менее благополучным — все, думаю, слышали о том, что жизнь там столь сладка, что люди, как атланты, чуть ли не по тысяче лет жили (знаменитый миф о кавказском долголетии, придуманный советским агитпромом), то орды запущенных детей-маугли, явно не вписывающихся в картину красивого Кавказа, также надлежало затолкать вантузом дружбы народов поглубже в выгребную яму оголтелого социализма.

Схема тайной отправки детей в эти детские лагеря шокировала не столько своим цинизмом, сколько простотой: в назначенный день детей собирали в школе под благовидным предлогом и торжественно объявляли: «А завтра, дети, мы едем в пионерский лагерь, набираться здоровья и сил для важного дела строительства справедливого социалистического общества. Так что собирайте вещички и в путь…». Однако вместо лагеря детей привозили в интернат для дебилов, после чего опрометчивые родители годами обивали пороги всевозможных инстанций в надежде вернуть свои чада в отчий дом. Именно по такой схеме, например, в 1970 году в одной из школ было «депортировано» аж 80 ингушских детей. Сегодня в это трудно поверить, но такая практика в Чечено-Ингушской АССР была весьма распространена вплоть до середины семидесятых. Известен другой случай, когда 27 мая 1971 года учащиеся 1-3 классов начальной школы селения Чернореченское Пригородного района в сопровождении своих учителей направились в соседнее селение Терк якобы на экскурсию. После экскурсии детей собрали в здании ДК для участия в неких торжественных мероприятиях. Под торжественными мероприятиями понималось прохождение медико-педагогической комиссии для выявления умственно-неполноценных, чуждых советскому строю элементов. Таким образом, треть учеников экспертизой была признана дебилами и отправлена в интернат. На самом же деле, как выяснилось впоследствии, все эти дети были умственно нормальными, но среди них были дети педагогически запущенные, что неудивительно для народа, вернувшегося из ссылки. Все это, как вы понимаете, не добавляло угольков в славное кострище дружбы советских народов.

Фрагмент из письма вайнахов в ЦК КПСС в ноябре 1972 г.:
«… А когда ингуши, проживающие в селении Чернореченском, на родительском собрании подняли вопрос, почему совершенно нормальных детей квалифицируют дебильными, учительница А.Н. Жук ответила: «Кто вам сказал, что они дебильные? Просто мы их оставили на второй год. Второгодники же в нашей школе учиться не могут, поэтому мы их определили в специальную школу в городе Орджоникидзе. Там их будут обучать какому-нибудь ремеслу. Их будут одевать, кормить, постель будет чистая. Разве это плохо?».
Несколько странно ожидать поколения академиков в кругу народной массы, загнанной в горное гетто без жилищных условий, работы и даже намека на инфраструктуру. Так что именно эти озверевшие дети, повзрослев к середине 80-х, зальют улицы Грозного багровыми реками интернационала. Ну, как провели реабилитацию, такие плоды и пожали — было бы странно ожидать при подобном подходе чего-то иного.

Любые же попытки публичного озвучивания проблем незамедлительно карались местной властью. Тут надо отметить, что речь идет не об экстремистских деяниях и высказываниях — тогда было особо не до политики, нужно было тупо выживать. Речь сугубо о проблемах бытового характера — жилье, инфраструктура, ущемление всех возможных прав, среди которых в т.ч. и эта дивная история с детьми (она во многом и приведет к знаменитому митингу в Грозном 1973 года). Однако вполне оправданное народное негодование не находило своего выхода во внешний мир, всякий раз натыкаясь на каменную стену местного чиновничества. Например, в 1972 году секретарь партийной организации Назрановской трикотажной фабрики Айна Мартазанова на заседании партийного актива в присутствии некоторых руководителей Чечено-Ингушетии сказала следующее:
«В настоящее время в Пригородном районе проживают 25 тысяч жителей-ингушей. Из них прописано 10 тысяч жителей, остальные прописаны в Назрановском районе у родственников и знакомых, а то и вовсе живут без прописки… Пенсионеры, многодетные матери вынуждены ездить из Пригородного района в Назрановский… До сих пор в Казахстане находятся 40 тысяч ингушей, они не возвращаются на Кавказ, потому что здесь сложилась такая обстановка. В основном это бывшие жители Пригородного района… купля-продажа земельного участка и дома в Пригородном районе невозможна ингушу, тогда как человек любой другой национальности не встречает в этом препятствий...»
На следующий день Мартазанова была уволена с работы, и в республике стало одним успешным вайнахом меньше. Такая вот специфическая «обратная связь». Ситуация чрезмерно усугублялась и бредовой перекройкой границ всего Кавказа: часть Чечено-Ингушской АССР была передана Осетии, часть Дагестану, в саму же ЧИАССР включено несколько районов Ставрополья. До этого из состава Ставропольского края к Северной Осетии был присоединен Моздокский район, к Кабардино-Балкарии — Прохладненский район, к Карачаево-Черкесии — полоса Баталпашинского района, к Адыгейской АО были присоединены Гиагинский район, часть Майкопского района, а также сам Майкоп. Ни в одном из случаев страна, провозгласившая своим основным лозунгом «власть народа», у этого-самого народа отчего-то не спросила согласия путем проведения, скажем, референдумов. Таким образом, в один не очень прекрасный вечер сотни тысяч людей, заснув в Ставрополье, внезапно проснулись… в Чечне. Так себе перспективка, согласитесь? По официальной версии это было сделано для увеличения пахотных земель республики, по неофициальной — в целях обеспечения доминирования русской нации в регионе после возвращения вайнахов. Как вы видите, эта мера охуенно помогла сохранить межнациональный баланс. В итоге еще и часть жителей Ставрополья оказалась без жилья, когда в одних трусах удирала от вооруженных кинжалами и не самыми добрыми из намерений вайнахов.

По сути, Советские власти, перекраивая границы Кавказа, пошли по проторенной ранее Иосипом Броз Тито дорожке, который в надежде подружить не очень дружные народы Югославии придумал в свое время хитрый план. Казалось бы, что следует сделать для того, чтобы победить межнациональную рознь? Смешать народы, тем самым ассимилировав, сколь бы это эротично ни звучало, друг в друга. Если они живут в едином социальном пространстве, вместе работают, учатся, общаются, то, стало быть, и национальная составляющая между ними постепенно стирается социалистическим ластиком совместного быта. Для усиления эффекта было принято решение о проведении административных границ между народами таким образом, чтобы они не совпадали с ареалом их исторического обитания. Это также решало и проблему потенциального сепаратизма: если, скажем, хорватам или боснийцам захочется отделиться, то они сразу же нарвутся на сербские анклавы, компактно проживающие на их территориях. Позже эти бомбы замедленного действия были названы «системой сдержек и противовесов». Ну, и, конечно же, не обошлось и без незаменимого в таких случаях языкового вопроса — языки меньшинств в Югославии точно так же были подвержены суровой дискриминации. Ибо с разными языковыми предпочтениями единой социалистической общности ты не построишь.

Как итог совокупность этих мер смогла чрезвычайно накалить обстановку даже между ментально схожими славянскими народами Югославии — что уж говорить о народах, между которыми ментально культурная пропасть размером с Аргунское ущелье? В случае Югославии это сербы и албанцы (которые, к слову, являются прямым аналогом чеченцев), в случае же России — сами знаете кто. Внезапно выяснилось:

- что хорватам общий язык с сербами и нахуй не сдался, наоборот — он лишь способствовал пущему усилению конфликтности, т.к. насаждение общего языка бок о бок соседствует с дискриминацией коренного;

- что разница в развитии экономик обостряет межнациональную вражду. Например, более успешные в экономическом плане хорваты закономерно начинают задаваться вопросами вроде: «Мы кормим всю Югославию, при этом должны плясать под дудку ебучих чернявых сербов. Доколе?»;

- что национальность, удостоенная статуса титульной, начинает яростно злоупотреблять и ущемлять и т.д. и т.п.

Таким образом, с итогами мудрой политики Тито сегодня любой желающий может ознакомиться благодаря документам Гаагского трибунала.

В СССР удумали провернуть ту же хуеверть и, вооружившись острыми ножницами социализма, принялись перекраивать границы, кто во что горазд. В результате всех этих трансформаций долю титульных групп в составе населения северокавказских республик действительно удалось существенно сократить. Так, доля адыгейцев в составе населения Адыгейской АО снизилась с 55,7% до 23,1%; карачаевцев и черкесов в составе Карачаево-Черкесии — с 81,3% до 60,7% и с 70,3% до 38,2% соответственно; кабардинцев и балкарцев в составе населения Кабардино-Балкарии — с 76,3% до 64,1%; осетин в составе Северной Осетии — с 84,2% до 50,3%. При этом уровень жизни в СССР был гораздо ниже, чем в Югославии, а уровень жизни коренных национальностей Кавказа вообще был близок к Африканскому, что лишь усиливало межнациональную вражду за ресурсы, выливаясь в акты жесткого произвола и дискриминации с целью выдавить друг друга с занимаемых территорий. Как итог, к XXI веку ингуши ненавидят осетин, чеченцы — дагов (хоть на публике они и целуются в десна, но недавняя история с «дорожным знаком» показывает, сколь хрупок мир между двумя непомерно дерзкими народностями Кавказа), даги — чехов, осетины — ингушей, чехи с ингушами тоже не сильной любовью друг к другу пылают, невзирая на то, что являются по сути одной народностью вайнахов (вспомнить хотя бы недавние масштабные митинги в Магасе из-за все тех же территориальных разногласий), и все они вместе до одури ненавидят русских, которые в советские времена и подкинули жирного сливочного масла в кровавую кашу вековых раздоров.

Недаром говорят, что благими намерениями вымощена дорога в ад, вот и в данном случае мудрые начинания Советского руководства еще пуще способствовали усилению бедственного положения всех народов, оказавшихся в зловещем котле интернационала. Например, если из-за широких представлений о неблагонадежности вайнахов, а также из-за занявших за время ссылки всех хлебных мест русских, коренному населению практически невозможно было получить образование или найти работу (даже неквалифицированную, вроде шофера), то на территориях, отданных Осетии, это было и подавно нереализуемо. Там к угнетению подключались еще и осетины, видевшие в вайнахах конкурентов за социальные и экономические ресурсы, которых и без того никому не хватало. К слову, благодаря этому, именно в подобных регионах отмечались наиболее вопиющие факты дискриминации. Например, большинство историй с массовыми сдаваниями детей в дома для дебилов происходило как раз на территории Чечено-ингушской АССР, переданной в состав Осетии. А маниакальное стремление вернувшегося народа жить именно на додепортационных местах поселения обусловлено не столько традиционным укладом жизни, сколько жилищным вопросом: жить-то негде, ибо, как вы помните, вопросы со строительством жилья и реабилитационным субсидированием Советская власть благополучно проебала.

В связи со всем вышеописанным в декабре 1972 года несколько вайнахских коммунистов, которых возглавлял Джабраил Картоев, написали гигантское письмо в ЦК КПСС (уже черт знает какое по счету за этот год), в котором традиционно поднимались вопросы защиты прав вайнахов и беспредела, творившегося в отношении них. Заподозрив, что все их предыдущие письма попросту перехватывались на полпути и до Кремля не доходили, авторы по примеру ходоков, ездивших к Ленину, решили везти в Москву письмо лично. Но и тут не срослось: по пути в Москву эту группу сняли с поезда и арестовали без санкции прокурора. Отличные коммуникации с населением выстроила Советская власть — тут уж ничего не скажешь.

Вот как эту историю описывали сами несостоявшиеся ходоки:
«В нашем заявлении в ЦК нет речи о политической основе государственного строя, о линии партии, критики системы. В нем говорится о необходимости административного переустройства жизни ингушского народа, о непонятном равнодушии к его жизненным интересам. Мы ни сейчас, ни даже в период выселения, никогда не пытались апеллировать к зарубежному общественному мнению, мы обращались со своими нуждами и ждали помощи только от нашей партии и советского государства. Так разве это крамола? Разве есть запрет на обращение в ЦК? Разве за это нужно и можно арестовывать коммунистов, устраивать гонение на них, исключать из партии?..»
Предвкушая стремительное нарастание протестной активности, власти в надежде успокоить население распространили информацию о том, что в январе 1973 года из Москвы приедет лично товарищ Суслов, который в Грозном якобы будет разговаривать с населением об их проблемах. Нужный эффект был достигнут, и публичное недовольство сменилось томительно-кухонным ожиданием приезда Большого Белого Господина, который наконец-то поймет народ и разрешит его проблему. Час «Х» был назначен на середину января 1973 года. Как вы догадались, никакого приезда никаких Сусловых даже не планировалось. На что рассчитывала власть, делая такие обещания — не совсем понятно. На пару месяцев заглушить волну недовольства, чтобы что? Чтобы через пару месяцев этот обман вскрылся став последним элементом в пазле общественного негодования? Неудивительно, что когда к вайнахам пришло осознание того, что их в очередной раз цинично наебали, они, как говно в сельском сортире после попадания дрожжей зашипели, запенились и поползли изо всех щелей наружу отстаивать свои права.

Так, 16 января 1973 года, даже невзирая на 27-градусный мороз, на центральной площади Грозного начались масштабные акции протеста. Митингующие принесли с собой плакаты с цитатами классиков марксизма-ленинизма об интернационализме и дружбе народов, какбэ ехидно намекая на то, что относительно этого вопроса стране Советов что-то пошло не по плану. В ответ на это в город ввели войска и, более того, была прервана телефонная и телеграфная связь с остальным миром, чтобы никто, не дай бог, не узнал о том, что истинные реалии в стране незабвенного счастья, кисельных рек и пряничных домиков несколько не соответствуют реалиям, описываемым в партийной газете «Правда». Невзирая на жуткие морозы, выпавшие на этот период, митинг продлился три дня, пока в ночь на 19 января протестующих не атаковали вооруженные стрелковым оружием и дубинками солдаты. Кроме того, разгонять вайнахов прислали пожарных, которые поливали людей холодной водой из брандспойтов. И это в морозную январскую ночь.

Задержанных участников вывозили на грузовиках за город и выбрасывали в отдаленных полях — Яндекс-такси в те годы не было, и протестующим приходилось возвращаться домой мокрыми и избитыми пешком. Впрочем, этот нюанс известен лишь со слов протестующих, т.е. заинтересованной стороны, так что относиться к нему со стопроцентным доверием — такое себе.

После разгона власть стала распространять слухи о националистическом характере митинга. На предприятиях Чечено-Ингушетии была проведена серия собраний, организованных властью с целью дискредитации участников митинга и сочувствующих им горожан. Началось административное и уголовное преследование организаторов и активных участников выступления, которые были названы «отщепенцами, стяжателями, спекулянтами, махровыми националистами, антисоветчиками». Было арестовано — внимание — около тысячи человек. Все установленные участники митинга были уволены с работ и отчислены из ВУЗов. В местной прессе публиковались написанные чекистами покаянные письма вайнахов и вновь запущена кампания по усилению образа народа-коллаборанта.

При этом, хочу заметить, митинг нес исключительно мирный характер и поднимал вопросы дискриминации вайнахов. Там не было радикальщины из серии «москаляку на гиляку», нет. Может быть, вайнахи, конечно, всех обманывают, и на деле они там собрались, чтобы отведать девственной крови свежедобытого христианского младенца? Если учесть их историческую страсть к преувеличению своих подвигов, замалчиванию неудобной правды и маниакальной подмене понятий (вроде выдавания откровенно бандитских проявлений за освободительную деятельность), не доверять их словам у нас есть все основания. Поэтому мы посмотрим на то, как описывают эти события обладатели иной этнической принадлежности. Одним из таких свидетелей является знаменитый советский историк, один из ведущих мировых специалистов по военной истории ХХ века Александр Некрич.
«… Демонстрации и митинги происходили в Грозном в течение нескольких дней. Демонстранты несли портреты Ленина и Брежнева, лозунги с высказываниями вождей об интернационализме и дружбе народов. Митинг продолжался беспрерывно. Один оратор сменял другого. Никаких выступлений антисоветского характера не было. Демонстранты сами организовали патрульную службу, чтобы не допустить беспорядков. По одной из версий, растерявшиеся руководители республики на свой запрос Москве, что им делать, получили ответ мудрый и туманный: “Делайте, что хотите, но ни в коем случае не применяйте силы”.

… Их выступление еще раз показало, что сделанная и не исправленная до конца ошибка ведет к перманентному возникновению конфликтных ситуаций на национальной почве, самой острой, самой болезненной и зыбкой. Более мелкие каждодневные столкновения, конфликты, недовольство не становятся достоянием гласности и предметом внимания общественности.»
А может быть, протестующие были радикальными исламскими фундаменталистами, требующими священного джихада, девственных гурий, отрезанных голов и социо-культурного внедрения норм шариата? Судя по фотографиям с митинга, тоже нет. В те годы вообще радикальный исламизм был совершенно несвойственен республике, сформировавшись лишь к середине 90-х, как закономерный итог упадка и деградации народности, но об этом позже.

Злые экстремистские ваххабиты в центре Грозного. Январский митинг 1973:
Митинг.jpg
Итоги митинга как никогда ранее показали, что невозможно вести диалог, когда от тебя слово, тебе — дубинки, от тебя лозунг, тебе — брандспойт.

Обратите внимание на то, как ситуация разрасталась по нарастающей экспоненте: сперва просто слали письма. От них отмахнулись, как от назойливых мух. Поняв, что это не работает, стали лично ездить с письмами в Москву — их начали снимать с поездов. Стали проводить митинги — в ответ получили армию и дубинки. Интересно, что же республику ждало дальше?

Если говорить об интеллектуальном богатстве нации, то, невзирая на все тяготы и невзгоды, к 70-м годам наметился слабенький свет луча в темном царстве — это сформировался, пусть небольшой, но все же класс вайнахской интеллигенции из поэтов, литераторов, учителей, писателей, медиков… Это те немногие, кому повезло с окружением, работой и поступлением в Грозненский ВУЗ. Однако недолго музыка играла, недолго Изя танцевал, и уже к 1973 году советские власти окончательно лишили республику надежды даже на зачатки цивилизованности, разгромив всю эту их интеллигенцию в пух и прах, загнав пинками обратно в аулы, отовсюду исключив и поувольняв, а немалую ее часть подвергнув репрессиям.

Причиной тому стала поддержка интеллигенцией описанных выше митингов в Грозном 1973 года. Местная власть тогда поняла, что допустила ошибку, но не ту, о которой вы подумали, а ту, что позволила некоторым чеченцам подняться в культурном плане — оказалось, что те вайнахи, которые, невзирая на все усилия властей, таки смогли научиться хорошо читать и писать, стали отчего-то не товарища Хрущева прославлять в восторженных осаннах, а заваливать кремль жалобами, выступать с красивыми речами перед народом и юридически отстаивать права. Стало ясно, что хоть необразованный человек и склонен к разбою, но этот разбой где-то там далеко, на окраинах республики. А вот образованный куда опаснее — ведь он начинает качать права, бегать по судам, просвещать народ, устраивать митинги с совершенно нормальными требованиями да жаловаться в Кремль. Проще говоря, ставить под угрозу благосостояние чиновника. Поэтому не развивали их, и неча начинать. Пусть лучше разбойничают — благо, это где-то там, далеко в аулах, и до уютных чиновничьих кабинетов в центре Грозного не доходит. Однако, как показали дальнейшие события, в этом вопросе чиновники прогадали — разбой оказался опаснее митингов: ведь уже очень скоро этот разбой переберется с окраин в сам Грозный, и чиновники с завидной регулярностью начнут, подобно птицам, вылетать из окон своих уютных кабинетов, как это было, например, с мэром Грозного Юрием Куценко. Согласитесь, что данная картина выглядит жутко: сидит ничего не подозревающий мэр у себя в кабинете, подписывает всякие мудрые распоряжения да о народе думает, как вдруг к нему врываются молодчики, хватают под белы рученьки и не говоря не слова вышвыривают из кабинета в окно. Жалко же человека, не так ли? А теперь представьте себе, что этот человек типичная аппаратная крыса, аля Дягтерев сменивший в Хабаровске Фургала. Ну тот, что иконки на холодильник лепит, чтоб продукты не портились (в те времена, полагаю, лепили ебач Ильича), и бесконечно льет вам в уши отборное патриотическое смузи про навязанные западом стереотипы, макарошки, которые всегда есть в продаже, да и вообще – «Государство вас не просило рожать». Ну, что, все еще жалко?

Преследование интеллигенции в конечном счете достигло откровенно маразматичного характера, уровня сожжения книг. Например, из библиотек были изъяты все книги знаменитого писателя Идриса Базоркина, а его главный роман «Из тьмы веков» запрещен. При этом Базоркин считался не чечено-ингушским писателем, а русским, т.к. был обрусевшим вайнахом и писал на русском языке (этническая принадлежность произведений определяется языком, на котором они написаны. Например, если турок написал книгу на русском, то книга будет считаться частью русской культуры, если же русский написал на турецком, то, соответственно, турецкой). Этого советским маразматикам оказалось мало, и само существование Базоркина было вычеркнуто из истории литературы. Причем Идрис Базоркин, как уважаемый литератор с большим именем, был одним из тех, кто призывал митингующих 1973 года разойтись по домам, выступая нейтральной стороной в переговорах власти с народом. Причинами же репрессий против Базоркина послужило его частное письмо своей знакомой, в котором имелись такие строки:
«Россия делает вид, что национальные республики самостоятельны... За границей правильно говорят, что у нас система — государственный капитализм. Они считают, что это скрытая форма колониализма... Чтобы там не говорили о национальной самостоятельности и национальном, суверенитете, но все национальные народы чувствуют духовный гнет со стороны русских».
Как известно, женщина, выставляющая напоказ все свои достоинства, при раздевании неизменно проигрывает — именно этот эпитет, как никакой, применим и к Советскому Союзу.
У вас нет необходимых прав для просмотра вложений в этом сообщении.

шум-гам
Благодарил (а): 40 раз
Поблагодарили: 84 раза

№ 17 Сообщение шум-гам » 05 мар 2025 23:19

BadBlock писал(а) ↑ 09 фев 2025 04:59: Колониальная суть Руси
- Обстоятельства рождения В. А. Жуковского подробно описала в своих мемуарах его племянница, А. П. Зонтаг (в девичестве Юшкова). В 1770 г. премьер-майор К. И. Муфель послал в подарок своему давнему приятелю, русскому помещику Афанасию Ивановичу Бунину, двух захваченных при взятии Бендер сестёр-турчанок: 10-летнюю Фатьму и 15-летнюю Сальху. Спустя год младшая из девушек скончалась, а старшая приняла православие и осталась жить наложницей при Афанасии Ивановиче под именем Елизавета Дементьевна Турчанинова. В имении Мишенское Белёвского уезда её поселили в отдельном домике и определили на должность ключницы.
Законная жена помещика, Мария Григорьевна Бунина (в девичестве Безобразова) против мужниных похождений не возражала. Родив в браке 11 детей, она отказалась от супружеских обязанностей. А юная турчанка не видела в этой связи ничего постыдного, наивно полагая, что у каждого мужчины должен быть свой гарем. 29 января (9 февраля по н. с.) 1783 г. Елизавета Дементьевна родила от И. А. Бунина здорового мальчика. Младенца нарекли Василием...
"традиционные подарки великоимперцев", ну а как иначе, чё мелочиться? Правда в школах это не изучали, там только про "мир и благо" другим народам, да ещё как мериканцы индейцев ущемляли... Не потому ли ещё так любят у нас историю "шпаклевать"? :shuffle:

BadBlock
Аватара пользователя
Благодарил (а): 1584 раза
Поблагодарили: 8123 раза

№ 18 Сообщение BadBlock » 20 май 2025 12:33

BadBlock писал(а) ↑ 09 фев 2025 04:59: Как только пришли русские, крымских татар депортировали, всех черкесов черноморья вырезали, все сколь либо хорошие регионы Кавказа русские заселили сами.
Ещё немного о дружбе народов.

Изображение

«Русские солдаты насаживают черкесские головы на кол, Григорий Засс с удовольствием наблюдает за этим»
/Николай Лорер/

Немного про трагическую историю того места, где проходила Сочинская зимняя олимпиада — «праздник мира и дружбы между народами»

21 мая 1864 года в Красной Поляне (бывшее урочище Кбаада) прошел военный парад в честь победы над черкесами. Здесь был их последний рубеж обороны. 20 тысяч черкесов сражались против стотысячного московского войска. Шансов не было никаких.

Примером ведения войны против черкесов была тактика генерала от кавалерии Григория фон Засса: При любой возможности уничтожались посевы и запасы зерна. При нападении на села русские войска открывали огонь из артиллерии по хижинам. Для захвата и угона горского скота уничтожались запасы сена, вследствие чего горцам приходилось выгонять скот на равнинные пастбища, где он захватывался и угонялся в ближайшие станицы. Вырубались сады и виноградники.

Несколько цитат из Льва Николаевича Толстого, который сам служил на Кавказе.

«Набег. Рассказ волонтера»: «Через минуту драгуны, казаки, пехотинцы с видимой радостью рассыпались по кривым переулкам, и пустой аул мгновенно оживился. Там рушится кровля, стучит топор по крепкому дереву и выламывают дощатую дверь; тут загорается стог сена, забор, сакля, и густой дым столбом подымается по ясному воздуху. Вот казак тащит куль муки и ковер; солдат с радостным лицом выносит из сакли жестяной таз и какую-то тряпку»

«Казаки»: «Русские пришли, зажгли аул, всех мужчин перебили, всех баб в плен побрали. Молодец пришел из гор: где был аул, там пустое место; матери нет, братьев нет, дома нет; одно дерево осталось».

«Хаджи-Мурат»: «Бывшие там два стожка сена были сожжены; были поломаны и обожжены посаженные стариком и выхоженные абрикосовые и вишневые деревья и, главное, сожжены все ульи с пчелами. Вой женщин слышался во всех домах и на площадях, куда были привезены еще два тела. Малые дети ревели вместе с матерями. Ревела и голодная скотина, которой нечего было дать. Взрослые дети не играли, а испуганными глазами смотрели на старших. Фонтан был загажен, очевидно нарочно, так что воды нельзя было брать из него. Так же была загажена и мечеть, и мулла с муталимами очищал ее»

Массово практиковалось сжигание людей заживо, сбор голов, насаживание их на пики, закапывание детей заживо, сожжение деревень, распространение эпидемий и массовые изнасилования. Сам Засс обладал коллекцией отрезанных частей тел черкесов.

Благодаря успеху этого метода он был назначен главнокомандующим и получил чрезвычайные полномочия.

В рапортах часто встречались сообщения: «аул истреблён до основания», «сопротивляющиеся вместе с аулом преданы огню и мечу», «в пламени аула погибли жители». Засс рассказывал: «Россия хочет покорить Кавказ во что бы то ни стало. С народами, нашими неприятелями, чем взять, как не страхом и грозой?… Тут не годится филантропия, и Ермолов, вешая беспощадно, грабя и сжигая аулы, только этим и успевал более нашего. Ещё до сих пор имя его с трепетом произносится в горах, и им пугают маленьких детей».

Всего было убито или изгнано со своих земель от 500 000 до 900 000 человек. Еще десятки тысяч погибли по пути в Османскую империю. К 1865 году 97% черкесов было убито или депортировано.

Дмитрий Чернышёв

Вернуться в «Общий форум»

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: Добрый Ээх и 2 гостя