Селюки и селяне

[Fauda]

На форуме и в комментариях на главной недавно появился фашист, который любит употреблять в своей письменной речи разговорное слово "селюк", пытаясь вкладывать в него пренебрежительные смыслы. Слово заимствовано из украинского языка и в своём словарном значении не имеет никаких пренебрежительных или обидных смыслов. В всяком случае уже на протяжении полувека слово "селюк" словари определяют так же, как и "селянин" - житель села.

СЕЛЮ́К, а, чол., розм. Житель села. (Скульптор з передмістя (до жерця)): Коли б ти чув, що там селюк той плів! (Показує вгору на селянина) (Леся Українка, II, 1951, 521); Учився він разом із нами, селюками, колись у містечковій п'ятилітці, з нами ж і товаришував (Степан Васильченко, Вибр., 1950, 29); Як селюк, що виріс у глушині, Улас відчував розгубленість перед великим містом і зовсім не знав, як себе поводити в ньому (Григорій Тютюнник, Вир, 1960, 51).
СЕЛЯНИ́Н, а, чол. (мн. селяни, лян). Житель села, основним заняттям якого є обробіток землі. Він любив землю, як пташка повітря, риба — воду. Та й що варт селянин без землі? Усе одно, що пташка без повітря, риба без води (Михайло Коцюбинський, I, 1955, 110); Використовуючи землю, радянський селянин водночас дбає про неї, бо він свідомий, він культурний, законний її володар... (Остап Вишня, День.., 1950, 8); Сучасне повсякденне харчування колгоспників значно краще за святкову їжу селянина XIX століття (Народна творчість та етнографія, 5, 1975, 88).

То есть обидные и пренебрежительные смыслы существуют только в голове местечкового российского фашиста, который по каким-то личным мотивам и по своей фашисткой и нацистской привычке делит людей на высшие и низшие расы и на заслуживающие и не заслуживающие прав, свобод и уважения "классы" и социальные группы.
Как обычно в подобных случаях, для освобождения от заблуждений, навязываемых миллионам российских людей фашистской пропагандой, есть смысл проверять, насколько обосновано такое противопоставление российским фашистом-горожанином себя сельским жителям.
До отмены крепостного права в России (или на Руси, как писал Н.А.Некрасов) подавляющую часть населения страны составляли сельские жители, а после ее отмены значительный рост населения городов начался только при реформах С.Ю.Витте и, к сожалению, в основном за счет наиболее бедной и наименее успешной части сельского населения и превращения его в люмпен-пролетариат. Рост городского пролетариата без улучшения условий жизни не давал никакого повода для презрительного отношения городских социальных низов к более успешным, и потому менее стремящимся к урбанизации, селянам. Возможностей учиться в школах (пусть даже и церковно-приходских, вроде той, в которой учился прежний "великий вождь" нынешней российской пропаганды) фактически было равно мало как у детей крестьян, так и у детей люмпен-пролетариев, поскольку и те, и другие были вынуждены трудиться с раннего детства.

Разумеется, в России были городские массы и до урбанизации, и до отмены крепостного права. В большинстве своем - либо успешные селяне, ставшие ремесленниками, лавочниками, и мелкими торговцами, то есть мещане, либо челядь, холопы и холуи (кстати, слово "холуй" обозначало более высокий социальный статус, нежели слово "холоп") которых хозяева держали при себе в городах.

Таким образом, нынешний российский фашист-горожанин, противопоставляющий себя селанам и демонстрирующий свое презрение к ним - это с наибольшей вероятностью потомок люмпен-пролетариев, переселившихся в город по причине своей неуспешности в свою бытность селянами. Либо потомок городских холопов и холуев, что тоже стало символом морального унижения с развитием представлений о личном достоинстве, свободе и гражданской чести (XVIII–XIX вв и позднее).
Что, впрочем, вполне естественно для нынешней российской фашистской и вождистской идеократии и ее пропагандистских устоев - ведь их нынешний "царь" и "великий вождь" тоже потомок люмпенов, а свою карьеру в российских властных структурах начинал холуем.

[Adolescent]

Особенно забавно читать претензии к селюкам на сайте, исторически посвящённом быту в населённом пункте посреди "ёбаного нигде", тупо среди ёлок в лесу, где половина населения оперирует географическими топонимами типа "Музруково" и "платина".

Вот уж блять столичная штучка то, сверху вниз на всех смотрит.

[Fauda]

№ 1: Adolescent, с одной-то стороны, в те времена, когда Саров становился городом, в него по распределению приезжало немало умных и талантливых бывших селян, которые отлично учились в школах, а после школ так же проявили проявили себя, учась в профильных ВУЗах. Но с другой стороны - после того, как советская и постсоветская унаследовавшая всё худшее от дореволюционных времен система отрицательного отбора начала в очередной раз показывать свою суть, в закрытый город стало переселяться много таких, как этот местечковый фашист - кого можно вывезти из деревни, но из кого вывести деревню никак не получается.
Но мы будем стараться. Ему уже скоро те, кто поумнее, из его начальства и кураторов убедительно расскажут и покажут, как надо интегрироваться с цивилизовнным миром. Ну, кстати, да, цивилизация - тоже от слова "город", но еще и от слова "гражданин".
А вовсе не от исконно русско-путинистско-скрепных понятий "холоп", "холуй","хан", "орда" и "путин".

[Добрый Ээх]

Но мы будем стараться. Ему уже скоро те, кто поумнее, из его начальства и кураторов убедительно расскажут и покажут, как надо интегрироваться с цивилизовнным миром. Ну, кстати, да, цивилизация - тоже от слова "город", но еще и от слова "гражданин".

[Fauda]

Тебе, Добрый Ээх, я несу общечеловеческие ценности, которые тебе фашистская путинистская пропаганда временно заменила путинистской фашистской идеологией. И общечеловеческие представления о личном достоинстве, свободе и гражданской чести я тебе несу.