Уголок Wiz'а

Сообщение

Cpt.Heidegger

13049: Splinter:
Религия не математика.
Отсюда и свойство отдельных товарищей и организаций засовывать свой необрезанный хер в башку другим и полоскать там.
А сейчас и государство дело это защищает и поощряет. Ну, чо - времена такие.
Хотя, к иудеям испытываю некое чувство, сходное с уважением. Религия их национальный продукт.
Они её придумали, они же её и используют. Ржут, наверное, втихую над остальными клоунами, экспортеры хреновы. )
В хорошем смысле слова.

А Будда вообще не про это, фактически.
Он не только "даже не", он вообще вне этой религиозной системы измерений.
Религия, которая учит как грамотно послать всё и всех нахуй, включая саму эту религию -
думаю, это максимум что на данном этапе развития смогло сгенерировать человечество.

Splinter

13050: Cpt.Heidegger:
> А Будда вообще не про это, фактически.

Само собой.
Именно поэтому он и был упомянут: ad absurdum, все дела.
Маячок/маркер такой, посмотреть на реакцию.

Splinter

Ну и не упускай ключевой (один из ключевых) моментов: все боги создаются людьми.
Вопрос лишь в их (людей) количестве.

Cpt.Heidegger

13052: Splinter:
А вот коммунизм, например.
Тоже в чем-то религия или нечто иное, как считаешь?

Стрелок

13053: Cpt.Heidegger:
> Тоже в чем-то религия или нечто иное, как считаешь?

Папа Helen (той которая мужского рода) именно так в свое время и утверждал.

Manfred

13053: Cpt.Heidegger:
> А вот коммунизм, например.

РЕЛИ́ГИЯ
Одна из форм общественного сознания — совокупность представлений, покоящихся на вере в чудодейственные сверхъестественные силы и существа (боги, духи), к-рые являются предметом поклонения.

где в коммунизме вера "в чудодейственные сверхъестественные силы и существа (боги, духи)"?

Wiz

Как прилагая огромные усилия не остаться у разбитого корыта

Киберпоп ТВ

1 146 просмотров

66 0

Опубликовано: 24 авг. 2016 г.

Мне очень сильно не везет. Я прохожу уже не первый раз один и тот же тернистый путь. У меня опускаются руки, все время остаюсь у разбитого корыта, какие бы огромные усилия я не прилагал бы. Думаешь - воспрянешь духом, но уже подсознательно настроен на плачевный итог. Как быть довериться воле Божьей или продолжить стараться? Вам нужно отдохнуть. Отпуск вам нужен.

Безымянный.jpg

https://www.youtube.com/watch?v=jREWc58z59k

из комментариев к видео:

Den Denkov 4 месяца назад
Прежде ищите Царствия Небесного и остальное Вам приложится. Я сам в таком состоянии уже лет 17 из моих 37. Препятствие в моих делах всегда колдуны и чародеи. Делаю вывод - как ответил протоиеркй Владимир Головин на вопрос: жить нужно свято, что бы сбежали, отвечая на вопрос - что нам делать, у нас за стенкой поселились колдуны? Это я про свой опыт. И потом, научитесь доверять Богу. Пусть завтрашний день позаботится сам о себе. И помните, ничего Без Господа творить не можете. Вразуми Вас Бог.

Aleksandr Makedonskij4 месяца назад
Если речь идет просто о фатальном невезении то нужно молится и просить помощи Господа . Если нет помощи значит или молитва не от сердца или идете не туда. Господь любящий отец небесный не пускает куда не нужно не лишая нас выбора пути. В итоге вы добьетесь цели и поймете что оно вам не нужно. Благословит вас Господь.

Наталья-Я!4 месяца назад
Автор письма! Если уж просите совета, то описывайте ситуацию подробнее...а то не понятно...
То ли вы одной цели разными способами добиваетесь, то ли разные цели одним способом?
Куда вы там стучитесь? в какие двери?
Если вам не открывают, то может звонить надо? а может открыто? или вообще дверь Нарисована на стене?
И еще. Если вы подсознательно настроены на плачевный итог, то очень странно ждать положительных результатов)))
Свернуть

Мira Sher 4 месяца назад
Проблема в том, что многие люди ставят только материальные цели, вот Господь и лишения даёт , раз за разом, дабы не творил человек себе кумира из повседневных мелочей. Человеку много не нужно в материальном плане, да и потери - не повод вешаться. Стоит задуматься, - может, приоритеты неправильно расставлены?) И ещё один момент ( если речь идёт о материальном): может, не ко благу вам достигать материальные цели? Может, цели эти приведут вас к гордыне, деградации? Измените себя, мечтайте о высоком, а не о новом пальто , тогда и пальто появится).

Splinter

13053: Cpt.Heidegger:
> Тоже в чем-то религия или нечто иное, как считаешь?

Под каноническое определение религии попадает с очень большим глобусом и маленькой совой.
А так - можно верить, что Ленин (Маркс, Сталин, Троцкий, Че Гевара - нужное подчеркнуть или дополнить список) боги, кто ж запрещает, я ж так и написал: хоть в Машу верь, будет у тебя собственная религия.

Например, многие монотеистические религии основаны на непогрешимости бога (см. фильм "Догма").
Такое было.

Тут уже вопрос не только теологический, а и "философический": признаешь ли ты сам для себя свои убеждения религией или нет.
Признаешь - ну и коммунизм будет религией, всё ж индивидуально.

Splinter

13056: Wiz:
> Мне очень сильно не везет. Я прохожу уже не первый раз один и тот же тернистый путь. У меня опускаются руки, все время остаюсь у разбитого корыта, какие бы огромные усилия я не прилагал бы. Думаешь - воспрянешь духом, но уже подсознательно настроен на плачевный итог. Как быть довериться воле Божьей или продолжить стараться?

Ничто без воли бога не происходит.
Даже отрицание бога невозможно без воли бога, прикол!

Пусть идет причаститься и исповедоваться.
Авось добрый бог раба своего пожалеет.

Ну а вообще ныть не надо: бог решил сделать тебя неудачником, так и будь им, смирись.

Wiz

13058: Splinter:

Понимаешь, тут не всё так просто. Видео-то не смотрел, комментарии не читал? Я добавил комментарии сюда, в тему. Возможно, что человек просто поставил себе не те цели, а Господь всякий раз смирял человека, или разрушал его планы, чтобы заградить от некоторого зла и ещё худшего состояния ... возможно и так ...

Стрелок

13059: Wiz:
> Понимаешь, тут не всё так просто. Видео-то не смотрел, комментарии не читал?

если ты сам этого не делаешь, думаешь кто-то за тебя это будет делать?

Splinter

А, вообще, тема религии - на мой взгляд - довольно интимная.
И уж точно не навязываемая.

Приведу кривую аналогию.
Есть у тебя жена.
Ты с ней живешь, она тебе нравится, все устраивает, ты её любишь.

Вдруг появляется персонаж и заявляет: брателло, жена у тебя херня, это ты в мороке с ней живешь, бросай её срочно, вот тьма роликов почему другая жена лучше.
При этом персонаж мало того что в личной беседе говорит, а вот прям начал по подъездам объявления клеить с той же темой: граждане, у вас херовые жены!

Как я поступлю:
Да пошлю нахер: еще мне будет не пойми кто указывать любить свою жену или мне посторонний человек навяжет другую.

Мне моя нравится, а ты со своей сам разбирайся, мне не надо.

Splinter

13059: Wiz:
> Понимаешь, тут не всё так просто.

В переводе на русский: "я просто не разбирался".

> Видео-то не смотрел

Да ты сам их не смотришь.

Cpt.Heidegger

13055: Manfred:
Ну, как же. Если отвлеченно на все это дело со стороны посмотреть.
По аналогии если рассмотреть - коммунизм(Рай, Царство небесное), пророки, бессмертный мессия, объекты культа и храмовые здания,
атрибутика, обряды, религиозные праздники, инквизиция, психологическое устрашение, главная религиозная организация, патриарх и т.д.
Не?

Manfred

13063: Cpt.Heidegger:
для меня - не.

Splinter

13064: Manfred:

Он прав.
Повторюсь: прав в рамках парадигмы "что считать религией".
Но диавол как всегда в деталях.

К примеру, какие религиозные праздники имеются в виду?
Сравнивать, например, 1 мая и Крещение, как-то некузяво.

Vol4onok_D

13049: Splinter:
Это, конечно, баян, но в тему))
https://youtu.be/CudjF5y_2TI

Manfred

13065: Splinter:
прав так прав, я коммунизм слегка по другому вижу для себя, но объясняться мне лениво

ничего сверхъестественного в коммунизме я не вижу

Splinter

13067: Manfred:

Ну, можно коммунизм обосновать как в одну, так и в другую сторону.
И вообще, коммунизм - моя религия, чо я буду объяснять: верую и всё тут, ща пленумы начну простынями постить, чтоб все прониклись!!!

Manfred

13068: Splinter:

Manfred

лана.. тут недавно чувак 48 часов в виртуальности прожил (HTC Vive) и спал там под вирутуальным звездным небом, не не чудо ли

когда уже нейроинтерфейсы научатся делать, чтоб мониторы для виртуальности не нужны были?

Cpt.Heidegger

13070: Manfred пишет:
> когда уже нейроинтерфейсы научатся делать, чтоб мониторы для виртуальности не нужны были?

Сразу же после того, как интерактивную порнографию начнут снимать, ясен пень.

operator_123

13071: Cpt.Heidegger пишет:
> Сразу же после того, как интерактивную порнографию начнут снимать, ясен пень.

Cpt.Heidegger

13072: operator_123:
Причем свой, походу.

Wiz

из комментариев к видео киберпопа: "Вопросы богословия. Лекции Осипова. Служение священника"

Безымянный.jpg

https://www.youtube.com/watch?v=_WR1kFroIKo

Дорогой Павел, Вы действительно правы относительно того, кто я ("фальшивка"). Ибо я только мню себя монахом, но в сущности, по делам, таковым не являюсь. С искренней совестью говорю Вам, что я не монах, а актёр и также как александрийский сапожник думаю, что все спасутся - один я погибну.

Сам Бог желает всем спастись и в разум истины прийти и каждый православный христианин должен этого желать. Люди не спасаются не потому, что Бог этого не хочет, а потому, что люди этого не хотят.

Прп.Антоний Великий: «Бог благ и безстрастен и неизменен. Если кто, признавая благословным и истинным то, что Бог не изменяется, недоумевает однакоже, как Он (будучи таков) о добрых радуется, злых отвращается, на грешников гневается, а когда они каются, является милостив к ним, то на сие надобно сказать, что Бог не радуется и не гневается, ибо радость и гнев суть страсти. Нелепо думать, чтоб Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих. Бог благ и только благое творит, вредить же никому не вредит, пребывая всегда одинаковым; а мы, когда бываем добры, то вступаем в общение с Богом, по сходству с Ним, а когда становимся злыми, то отделяемся от Бога, по несходству с Ним. Живя добродетельно, мы бываем Божиими, а делаясь злыми становимся отверженными от Него, а сие не то значит, чтобы Он гнев имел на нас, но то, что грехи наши не попускают Богу воссиять в нас, с демонами же мучителями соединяют. Если потом молитвами и благотворениями снискиваем мы разрешение во грехах, то это не то значит, что Бога мы ублажили и Его переменили, но что посредством таких действий и обращения нашего к Богу, уврачевав сущее в нас зло, опять делаемся мы способными вкушать Божию благость; так что сказать: Бог отвращается от злых, есть то же, что сказать: солнце скрывается от лишенных зрения»

Св. Василий Великий говорит, что существует две причины по которым мы можем обсуждать ближнего:

1. Когда мы обсуждает как его исправить и

2. Когда мы хотим предостеречь другого от вредоносного общения с ним.

Не к безрассудной брани призываю и не к осуждению, но к добродетели благорасположенного обличения. Дух Святой – это Дух обличитель. Он – показатель истины. И Христос сказал о Нём: «Придёт и обличит». Вся история христианства – это история обличения лжи, греха и обмана истиной. Блаж. Феофилакт Болгарский говорит: «Иное дело – обличение и иное – осуждение:
первое служит к исправлению, а второе к осмеянию и очернению. А притом же не судите говорится о самых незначительных грехах». Обратите внимание, что о согрешающих самыми незначительными грехами, т. е. грехами не к смерти, заповедано нам молиться и относиться со снисхождением. От еретика, же, сказано, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден (Тит.3,10).

Если бы эти истины были не важны для спасения, то за них бы не сражались св. отцы на Соборах и не умирали бы за них.

Правильное догматическое сознание ведёт к правильной нравственной жизни, и наоборот (прп. Силуан Афонский)

С ув. грешный иером. Артемий

о.Артемий 1 месяц назад

Господь сказал: "Кто любит Меня, тот заповеди Мои соблюдёт", а Апостол: "Вера без дел мертва есть".

Вы выдумали себе комфортное "Православие", как это в своё время сделал Лев Толстой. Он выкинул из Евангелия всё что ему не нравилось, всё что не входило в его расслабляющую концепцию и написал свое "Евангелие". Своим мировосприятием он отлучил себя от Церкви. Вам не кажется, что вы ему уподобляетесь?

Ваша проблема в том, что Вы не правильно воспринимаете Бога, точнее вы воспринимаете Его юридически и поверхностно.

Вы думаете, что когда мы молимся Богу о помиловании, мы этим его уговариваем простить нас? Т.е. Он до этого не хотел, а вот мы помолилизь за се бя или за кого-то, уговорили Его и Он захотел? Бог хочет спасти грешника ещё больше, чем мы. Бог не может спасти нас без нас. В райском состоянии может быть только тот, кто Ему подобен. Бог не может сделать с человеком это насильно - это противоречит и Его и нашей природе. Я же приводил Вам цитату Антония Вел. Бог любит всех абсолютно одинаково, ибо Он неизменен в Своих свойствах.

Даже такое известное словоупотребление как «Бог прощает грехи» нельзя понимать буквально, ибо прощает тот, кто был обижен, а Бог абсолютно безстрастен и неизменен и не нуждается в том, чтобы кого-то прощать, т. к. ни на кого не обижается. Следовательно, понятие вины теряет своё привычное значение, т. к. не отражает действительного положения вещей: виноватым можно быть только перед обиженным, а Бог не обижается на человека, так же как не обижается солнце на не могущих видеть его свет.

Просто Его природе чуждо всякое зло и если кто и приближается к Богу, то только на столько, на сколько он очистился от примеси зла. Грех, если можно так сказать, прощается только тогда, когда сам человек ощутит в своей душе, что совершенно, – от всего сердца, возненавидел грех, и когда явно даёт себе направление, противоположное прежнему. В этом случае, грех не забывается и не невменяется человеку в силу каких-нибудь внешних, не зависящих от человека причин, – грех в полном смысле удаляется от человека, уничтожается, смывается, выскабливается, перестаёт быть частью его внутреннего содержания и относится к тому прошлому, которое пережито и зачёркнуто благодатью в момент переворота.

Переворот этот – покаяние, и его нельзя путать с раскаянием (как у Иуды), каковое суть только начало покаяния от осознание своей неправости, но которое не всегда приносит необходимого плода онтологического изменения личности к лучшему (как у ап. Петра). Истинное покаяние (изменение образа мыслей и разумения вещей), увенчивающееся таинственным врачеванием, всегда откликается благодатью Божией, утверждающей и усовершающей душу в правошествии.
Когда благоразумный разбойник покаялся на кресте, то в его душе произошло коренное перерождение его личности, его умонастроения, его бытийного состояния.

Поэтому ему не нужны были деятельные плоды покаяния, свидетельствующие о действительности его изменения, ибо он если бы и остался жить далее, то, безусловно, жил бы праведно. Но Господь, в силу Своего предведения, целует намерение и не нуждается в завершении действия, если видит непоколебимую благорешимость, исходящую из онтологической благонаправленности. Богу нужно наше сердце, решительно и глубинно устремлённое к добру, ибо сердце есть вместилище человеческой сущности, отражающее в себе все тайные и явные характеристические особенности личности. Это истинное метафизическое лицо человека, которое только очищенное усвоившейся благостью может зреть Бога лицом к лицу.

P/S: Относительно суда по совести язычников. Павел сказал это не о язычниках, которые остаются в своём демонопоклонническом язычестве, а о христианах из язычников, т. е. о тех, кто пришли к вере не от иудеев, а от других языческих народов. Если бы возможно было спасение без Спасителя, то Ему не нужно было бы воплощаться и распинаться за нас, учить нас, создавать Свою Церковь, в которой бы мы могли причащаться Его пречистых Тела и Крови. (Смотри об этом Предисловие к толк свт. Феофана посл к Римлянам).

Совершенно не имеют оправдания те люди, которые, хотя, казалось бы, и лишены внешней возможности познать истину, но, притом, даже не стремятся познать её. С такими людьми случается по словам Господа: Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше (Лук.12:47). Но не сказано, что он не будет бит – он будет бит, но меньше, за то, что не захотел познать истину. Те же, кто родились и воспитались в истинной православной вере и не воспользовались дарованным им благом, получат воздаяние на много тягчайшее, нежели даже языческие жрецы, как мы это видим из жития прп. Макария Великого. Ибо кому дано много, много и взыщется (Лук.12:48).

Wiz

Из комментариев к тому же видео (пост №13074)

о.Артемий о.Артемий 1 месяц назад

Святые отцы различают три состояния человека: естественное, нижеестественное и вышеестественное. Естественное состояние человека – это состояние Адама, которому свойственно воздавать добром за добро и злом за зло («око за око и зуб за зуб), нижеестественное состояние – это состояние Каина, которому свойственно обычное творение зла по поводу и без повода, а вышеестественное состояние – это состояние Христа, которому свойственно безстрастие и воздаяние добром даже за зло. Задача каждого христианина возвыситься до состояния вышеестественного в мужа совершенна, в меру возраста исполнения Христова (Еф.4:13).

Человек обычным, естественным добром не спасается, он спасается вышеестественным добром: " И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым" (Лк.6,32-35).

Читайте об этом подробно у свт. Игнатия, которого так любит Осипов и который так чудовищно искажает. Читайте сами, без Осипова. Свт. Игнатий очень подробно раскрывает эту тему и называет ваши взгляды "страшной ересью".

P/S: Не обязательно, что такие люди, о которых Вы говорили будут мучатся в аду. Возможно, они, как и ветхозаветные праведники хотя и будут в аду, но не будут мучатся (они получат воздаяние сообразно своему повреждению). О равнозначном же блаженстве с праведниками Церкви Торжествующей не может быть и речи.
Читайте об этом Александра Каломироса "Река огненная"
С ув. ирм. Артемий

Wiz

оттуда же (из комментариев к видео киберпопа, см. №13074)

Лопухин А.П.

Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа

Никодим, по-видимому, не переставал в себе удивляться, как возможно ему, старому человеку, отрешиться от всяких греховных наклонностей и привычек. Он хотел понять, как совершается этот процесс духовного возрождения человека. Но Христос притчей разъясняет ему, что он всего понять своим разумом не может. Вот, например, «ветер» (по-русски неточно – «дух»). Разве Никодим в состоянии объяснить себе, откуда ветер приходит и куда уходит? Точно так же нет ничего удивительного в том, что Никодим не понимает, как действует на человека Дух Божий.

Рассмотрим, однако, в подробностях сравнение, употребленное Христом. Во-первых, Он говорит о ветре, что он имеет полную свободу движения: человек не может успокоить ветер или заставить его изменить свое направление. Во-вторых, действие ветра чувствуется даже и тогда, когда от него всячески ограждают себя: его слышно и при запертых дверях. В-третьих, не знают пункта, с которого начинается движение ветра в каждом данном случае, и того конечного пункта, до какого доходит это движение.

Действию ветра подобно и действие Духа Божия в человеке. Во-первых, Дух действует там, где хочет (ср. 1Кор.12:11), и Его нельзя присвоить себе силою, а можно получить только как дар (Ин.7:39). Во-вторых, присутствие Духа нельзя не приметить тому, кто возрожден Духом: даже и другие, не совсем глухие и слепые, чувствуют, что в возрожденном присутствует и действует этот Дух (Ин.7:38). В-третьих, ни сам возрожденный, ни кто-либо другой не может определить, где, когда и как Дух начал оказывать на него действие. Так же мало знают возрожденные и о своем последнем состоянии, к которому их ведет Дух (1Ин.3:2). Возникновение и завершение жизни возрожденного человека – это тайна, и тем не менее это не мешает или, точнее, не должно побуждать человека сомневаться в истинности возрождения.

Aleks Savinov 1 месяц назад (изменено)

9:20- батюшка говорит что если по Осипову будет принято решение,то он его примет. Докладываю,что в апреле этого года состоялось заседание Синодальной Библейско-Богословской Комиссии РПЦ МП.На этом заседании рассматривались спорные богословские мнения профессора А.И.Осипова,в итоге комиссия пришла к выводу что 5 его учений(о невечности мучений, о крещении младенцев, об Евхаристии, о Искуплении, об восприятии Христом первородного греха) ПРОТИВОРЕЧАТ учению Православной Церкви,то есть эти учения еретические. Более подробно-http://www.k-istine.ru/apologia/apologia_osipov-07.htm

И еще,выскажу своё скромное мнение.Даже не смотря на то,что как говорит батюшка к нему мало обращаются по богословским вопросам,то это совершенно не означает что священник НЕ ДОЛЖЕН в них разбираться.Я слушал священника и не верил своим ушам!Это извините меня догматика,грех ереси по учению святых Отцов не смывается даже мученической кровью.И чего тогда толку разбираться с человеком по бытовым,рутинным вопросам ежели он еретик? Для меня эта позиция выглядит очень странно.

Natalia A 1 месяц назад

Если православный человек не знает и твердо не верит догматам Церкви, его легко можно будет увлечь в ересь (особенно человека современного - избалованного и легковерного), а ересь - это ложь, хула на Духа Святого, и общение с демоном. Человек, слушающий неправильно учащего о вере, даже если до конца не понимает тонкости богословия, вступает в общение с нечистым духом и может повредиться.

Г-н Осипов учит о вере неправильно (кому интересно в чем именно, читайте работы архимандрита Рафаила Карелина, он очень подробно это объясняет, кроме того, 64-м правилом Трулльского Собора миряне не имеют права на общественную проповедь с кафедры). От того, что эта неправда очень тонкая, её сложно сразу увидеть. Я сначала не понимала в чем дело, но у меня всегда возникал в прямом смысле рвотный рефлекс, когда я пыталась смотреть лекции Осипова.

К слову, точно такая же реакция у меня почему-то на Мироновича (он "Осипов" Санкт-Петербуржской Духовной Академии, Царствие ему Небесное) - не могу слушать, начинает тошнить. Пыталась бороть это, но не получилось. Потом только уже нашла работы Карелина. Вторая причина, которая утвердила меня в том, что Осипова слушать опасно - моя знакомая обожает слушать его, и она уяснила себе эту догму "Бог - любовь и ТОЛЬКО любовь".

В разговоре с ней я неожиданно выяснила, что она верит, что Бог-любовь-и-только-любовь спасет мусульман так как они верят в "бога отца и что пророк Иса (Иисус Христос) придет судить мир" и что её даже исцелил какой-то мусульманский целитель своей молитвой. Я просто привела аргументы из Писания против этого. Как она взбесилась! Человек был в полном неадеквате и такое же поведение я часто замечаю у большинства последователей-защитников Осипова. Вот тебе и любовь и только любовь...

Однако, на этом дело не закончилось. На следующий день после нашего разговора ночью пришел он. Душил меня физически и пытался надругаться. Видимо, был очень недоволен, что я нечаянно вскрыла гнойник. Понимаете, люди, дорогие мои, можно было бы спокойно относиться к тому, что ересь, что не ересь - если бы только не было его, дьявола. Будьте очень осторожны.

Wiz

Вадим Каневский ПЕНТАТОНИКА: магия и эволюция
https://www.youtube.com/watch?v=27lwkMotra4

Wiz

Игра с Компьютером (СССР-1986)
https://www.youtube.com/watch?v=CW_0eWBySdA

alex_za

13077: Wiz пишет:
> Вадим Каневский ПЕНТАТОНИКА: магия и эволюция
> https://www.youtube.com/watch?v=27lwkMotra4

Кстати, пентатоника, это гамма дьявола! А уж ля минор, ещё и нота дьявола! Смотри, в ад попадёшь!

Уголок Wiz'а

Кто сейчас на конференции