Лекции в Доме ученых. Алексей Осипов: «Свобода ограничена любовью»
Весть о том, что в город приехал ученый-богослов Алексей Ильич Осипов, разнеслась по Сарову молнией. Еще бы — тот самый Осипов, видеолекции которого слушают миллионы людей во всем мире.
До начала лекции оставалось еще десять минут, а в большом зале Дома ученых уже не было свободных мест. А люди все прибывали и прибывали. Из комнат за сценой выносили стулья, диваны из фойе подвигали ближе к залу. И только тогда всем кто пришел послушать о православии и атеизме, удалось разместиться.
Его уже давно ждали, но он все равно появился неожиданно… Невысокого роста седовласый мужчина, интеллигентного вида, стремительно поднялся на сцену и на два часа увел публику от бытовых проблем в мир размышлений, вопросов, образов…
Бог: есть или нет?
Вопрос, мучавший и мучающих многих: и верующих, и не верующих.
— Что может служить критерием истинности той или иной теории? — подсказывает путь к разгадке профессор Осипов. — Представим две теории. По одной Бог существует, человек — существо имеющее душу, личность которого не исчезнет. По другой никакого Бога нет, мир существует сам по себе. Приемлема та теория, которая имеет факты. Мечтать можно о чем угодно. Какие факты, свидетельствующие о несуществовании высшего разума, которого в религии часто называют Богом, может предложить атеист? Однажды, на встрече с директором института научного атеизма, человеком эрудированным, я задал ему один простой вопрос: «Что должно сделать образованному человеку, чтобы убедиться, что Бога нет?» И ответа не получил. Чтобы отрицать существование чего-то, требуются знания гораздо большие, чем для утверждения. Познаваемый мир науки бесконечен, даже если бы Бога не было, наука никогда этого сказать не может.
Единственный путь, по мнению Осипова, — проверить не существование чего-либо, а тщательно исследовать все то, о чем говорит другое мировоззрение.
Христос — не миф, а факт
— Начиная с конца XVIII, века так называемые французские просветители без всяких оснований стали утверждать, что Иисус Христос никогда не существовал, что это мифическая фигура, — напомнил лектор слушателям. — А о нем свидетельствует крупнейшие историки, такие как Иосиф Флавий, который конкретно и прямо пишет в своем сочинении «Иудейские древности» о Христе. А Плиний Младший, а Светоний, написавший книгу «Жизнь двенадцати Цезарей»? Французы не знали этого? Они были или невеждами, или людьми, которые пошли на ложь.
Еще один факт, говорящий в пользу существования Бога, — чудеса:
— То, за чем очень многие люди гоняются подчас до неудобности. Факты, связанные с жизнью Иоанна Кронштадского, о которых свидетельствуют множество конкретных лиц, поражают. Когда он по телеграмме исцелял людей с серьезнейшими заболеваниями, они тут же вставали. Причем все то, что нам известно — гипноз, внушение, влияние на расстоянии — все это совершенно отпадает. А возьмите Ксению Петербуржскую, а Николая Чудотворца, которого знает весь мир!
Душа, как чаша
Осипов утверждает, что человек может лично проверить религиозные утверждения:
— Не требуется от человека для этого каких-то фантастических дел. Христианская религия, в частности православие, указывает конкретные средства, к которым можно отнестись с величайшим уважением. Например, жить по совести. Нравственность — образ жизни, который доступен всем. Я верен семье, не нарушаю закона, не убиваю, не краду, не лгу. Христианство говорит не просто о нравственности как о поверхностном уровне, оно обращает внимание на содержание, наполнение человеческой души. Чехов писал: «В человеке всё должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли…» Ему вторил Глинка: «Чтобы красоту создать, надо самому быть чистым душой». Важно, ЧТО внутри человека. Феофан Затворник произнес замечательные слова, они так здорово отвечают на суть нашей жизни, нашей психологии (у меня все студенты знают их наизусть): «Сам дрянь дрянью, а все твердит: «Я не такой, как прочие люди».
Царство Божие есть Бог, это не географическое место, тем более не какая-то точка в нашем теле. Это состояние, дух. Христианство призывает к такой чистоте человеческой личности, перед которой можно только преклоняться. Почему бы не проверить?
О Боге и Гагарине
Полет первого космонавта планеты давно окутан мифами и домыслами. И один из самых известных — видел ли Юрий Алексеевич в космосе Бога? По официальной версии — не видел.
— Вот как! — не удержался от восклицания Алексей Ильич. — Никогда не слыхивал, чтобы в Библии было написано о том, что Бог вращается вокруг земли.
Естественные науки обычно противопоставляют религии. Осипов всегда утверждал, что огромное количество величайших ученых всех времен являются убежденными верующими. Выступая в Московской духовной академии, директор института мозга академик Наталья Бехтерева (умерла в 2008 году) произнесла: «Создание такого чуда, как мозг человека, невозможно ничем объяснить, кроме одного — существование высшего интеллекта».
— Как мы носимся с теорией эволюции, в школе изучаем! А корень-то где? Какая наука, какой эксперимент когда-нибудь показал то, что неживое может произвести живое — жизнь. Где и когда это было зафиксировано? Жизнь-то как возникла? Разводят руками, — констатирует профессор.
Об оптимизме и пессимизм
В чем коренное отличие человека православного от атеиста? В мировоззрении:
— Религия говорит о том, что человек предназначен к вечной жизни. Я понимаю смысл жизни, понимаю, почему должен делать добро, избегать зло. Недавно прочитал книгу академика Моисеева «Быть или не быть человечеству?» Сам он атеист. Ученый с полным убеждением пишет о том, что развитие, которое для нас так важно, неминуемо приведет человечество как биологический вид к уничтожению. И эта катастрофа произойдет, возможно, в середине двадцать первого века. Какой же смысл нашего добра, честности? Атеизм удивительно пессимистическое мировоззрение.
Дух творит форму
Каковы причины апостасии? Каково влияние прогресса и комфорта на духовную жизнь человека? — спросили слушатели у Осипова.
— Апостасия — отступление от истины. От Христа в данном случае. Отступление от истины, от Христа все ничего. А отступление от совести? В ком оно совершается? У него, у них, но не у меня. Вот где апостасия. Надо помнить один из реальных законов нашей жизни: каков дух в человеке, таковы и плоды его деятельности, дух творит себе форму. Вы обратили внимание, какой характер приобретает искусство: чем безобразнее, тем моднее. Помню в Нью-Йорке пошел в музей. Там картины, набрызганные красками. Стоит пятьдесят тысяч долларов. В Германии видел железную фигуру с гвоздями, грязными женскими чулками. По формам можно судить о духе. Бог по христианскому учению есть первичная красота, вот почему человек пленяется красотой.
Без компромиссов
На вопрос, равны ли религии, профессор ответил безапелляционно:
— Бог один, а в каждой религии свой образ Бога. Сейчас изо всей силы насаждается идея абсолютного равенства всех религий и создание единой мировой религии. Многим это еще неизвестно. Как это возможно? Надо выбросить из религии то, что является наиболее ценным. Взять оболочку, создать единый культ. В «Апокалипсисе» Иоанна Богослова сказано о том, что антихрист сядет в церкви, выдавая себя за Бога. Мы идем к религии, в которой никакого Иисуса Христа, никаких христианских истин не будет.
Добро или зло?
— Выбор всегда за человеком, — не уставая повторял профессор Осипов. — Бог есть дух. Ему известны наши мысли, чувства, желания, но по христианскому учению он не может коснуться человеческой воли. Именно поэтому человечество пало. Человеку дана богоподобная свобода. Не в смысле вседозволенности. К счастью, свобода наша ограничена друг другом. Свобода выбора добра или зла, так называемая метафизическая свобода, сохраняется в каждом человеке. Основным стержнем христианского вероучения является синергия, то есть соделание, сотворчество, совокупные действия Бога и человека. Сам Бог не может заставить человека делать добро, то же относится и к дьяволу. Дьявол не может заставить человека делать зло. Бог не может нарушить свободы в человеческой душе.
Отведенные на лекцию часы растворились в секундах. Но заставили каждого задуматься. С чем-то из услышанного хотелось согласиться как с аксиомой, с чем-то спорить до потери сознания и бесконечно вспоминать каждый тезис, каждый пример Осипова.
Любовь Кяшкина, фото Анны Виноградовой
