Открытие колокольни

Съёмки классные! А на колокольню зря потраченные деньги, лучше бы на дороги и благоустройство их потратили

Камеру надо по круче. Картинка хреновая.

Прохор, идите в лес со своими дорогами. Пешком ходите.
Поп поводу съемки - КРАСОТА.

Все мероприятия отменили по причине плохой погоды. Дождь стеной....

Чисто, опрятно, приятно. Приятно смотреть на ухоженные здания и сооружения, тем более, если рассматривать их, как будущий памятник архитектуры. Приятно, что государство и город могут себе позволить их ремонт и, главное, содержание , чтобы духовная жизнь горожан и желающих совершить паломничество была достойно окормлена. И не станет тогда циников, лающихся в очередях в детских поликлиниках , не желая пропускать многодетных, а ветеранов и инвалидов без соответствующего приказа. А пропустят по душевному своему расположению, ибо присутствие и пример монашествующих подвигнет всех на свои душевные подвиги. Такие, как забота о ближнем, и не только своем. Даже, если и врачей не будет на всех хватать. Как в Дивеево, например, где почти центр духовной жизни. Недаром же такая об этом забота. Также, все это, несомненно, значит и дает основание считать , что и на телесную жизнь горожан хватит, и она будет и далее окормлена не менее достойно.
Потому, хорошее это дело, как ни посмотри.

С высоты то как красиво!

Читатель написал(а):
Что-то Природе в нас всех не нравится.

ну да, так то...дождь стеной - как же петь-то, да ещё и ахре....архиерейскому хору ))) вот молодежь - дело другое, и на Озере зажгут.... что им снег, что им зной, что им дождик проливной...

боженька решил, что не надо прадника.

а где крутейшый пролет под аркой?

А с чего снимали то?

серожа написал(а):
Чёрным по белому написано "... в этом нам поможет квадрокоптер:"

ывапр написал(а):

Боженька и РПЦ бесконечно далеки друг от друга. Погода с 12 часов уже была хорошая и до сих пор такая.

ыЫы написал(а):

Через звонницу был бы еще круче!

на огонек написал(а):

Блажен, кто верует ...

P.S. На Руси слово «блаженный» употреблялось и в другом значении, как синоним слова «юродивый», например, Василий Блаженный, Симон Блаженный.

Из циников написал(а):

====================================================
Поясните, как вы понимаете смысл юродствования ...

А что, если усиленно походить с тряпками на палках кругом и помолиться дождь не пройдет разве?

на огонек написал(а):

Фееричный бред

Вот, все вы такие, которые из циников... Я так хорошо сказала, а вы все обидеть норовите. Блаженных. (смайлик "обида").

И вообще, вы что против окормления блаженных, и, само собой, кормления кормящихся этим окормлением?

Beaver написал(а):

А то! Нешто уже монополия, что нести его можно только вызывающим в засуху дождь, и останавливающим наводнение окроплением с самолета?

Радиоспециалист написал(а):

"Не от мира сего", витающий в небесах - чудак, короче. На Руси юродивых не обижали - якобы, они некие неведомые остальным истины несли, типа, пророчествовали. Либо прикидывались, чтобы проще жить было. Достаточно?

на огонек написал(а):

Я просто за окормление ВСЕХ - белых и красных, хохлов и эфиопов, православных и мусульман, и т.д. Только я за то, чтобы беречь, а не за то, чтобы наставлять :)

на огонек написал(а):


А это Вы кормление кого в виду имеете - служителей церкви или чиновников, ремонтом занимавшихся? :)

ыЫы написал(а):
Обязательно учту в следующий раз... :-)

Красотища! Я люблю наш Саров! Спасибо всем кто принимал участие в ремонте колокольни!

Из циников написал(а):
=======================================================
А вот как это понимается в общепринятом смысле, не в фантазиях:

Юро́дство (от ст.-слав. оуродъ, юродъ[1] — «дурак, безумный»[2]) — намеренное старание казаться глупым, безумным[3]. В православии юродивые — слой странствующих монахов и религиозных подвижников[4]. Целями мнимого безумия (юродства Христа ради) объявляются обличение внешних мирских ценностей, сокрытие собственных добродетелей и навлечение на себя поношений и оскорблений[5][6]. http://ru.wikipedia.org/wiki/%DE%F0%EE%E4%F1%F2%E2%EE
Так что никакие они не чудаки. И ваше упоминание о Василии Блаженном как минимум,
неуместно ...

Ещё раз о Василии Блаженном, чьим именем назван одноименный собор.
Василий Блаженный известен тем, что постоянно ходил совершенно нагим.
Упоминая о нём, что вы имели в виду ? Ж)

№№ 21,22

Вам повезло, что вы способны на такой конформизм. Готовность кормить и белых, и красных, вы считаете, вероятно, неотъемлемой чертой человека, христианин он, или вне этого течения. На мой же взгляд, я не смогла бы кормить "белого", как и окормление его сочла бы неприемлемым, , т.к. это было бы благословением того, , кто шел против народа. Для меня белые сейчас те, кто убивает людей за то, что они москали, , не разбираясь, что это дети, старики и женшины, не способные даже на активное сопротивление. Враги , короче. Мне такой конформизм противен. Это - раз.

Второе. Я выразилась достаточно ясно - имею в виду тех, кто считает, что десять храмов на маленький город почему-то нужнее, чем трата этих денег на немалые нужды социальной сферы. Да и вообще, проблем немерено. Не было бы вопроса, кому это нужно и выгодно, если бы Церковь взимала ту же десятину с посещающих ее, и существовала на эти деньги .

Если все русские отнесены к православным, то сейчас их убивают, а храмы бомбят в Украине, где митрополия РПЦ. Но нужнее и действеннее оказались оружие и помощь спасающимся не молитвой , а теми самыми, так нужными, деньгами на гуманитарку и приют , где их не окормляют, а реально кормят.

И о юродивых. Они, а почитать о них можно, были теми, кто, укрываясь одними веригами, могли сказать правду правителям. Иначе, голова была бы снесена, впрочем, как и в любое время.

http://www.youtube.com/watch?v=-_P4Y4_y95I 

Радиоспециалист написал(а):


ЮРОДИВЫЙ, безумный, божевольный, дурачок, отроду сумасшедший; народ считает юродивых Божьими людьми, находя нередко в бессознательных поступках их глубокий смысл, даже предчувствие или предведенье; церковь же признает и юродивых Христа ради, принявших на себя смиренную личину юродства; но в церковном же значении. Юродивый иногда глупый, неразумный, безрассудный (Толковый словарь Даля http://slovari.yandex.ru/~%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B8/%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%8B%D0%B9%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8C%20%D0%94%D0%B0%D0%BB%D1%8F/%D0%AE%D0%A0%D0%9E%D0%94%D0%98%D0%92%D0%AB%D0%99/)

И, продолжение Вашей же ссылки (просто Вы не дочитали статью в Википедии до конца):

Другим знаменитым юродивым при Иване был Василий, ходивший совершенно нагим. В его честь назван собор Василия Блаженного[15]
(http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE)

Не нужно меня окормлять, не люблю :)

Религия - опиум для народа!!!!!!!!!!!!

Задолбали уже церковь пиарить.

на огонек написал(а):

Смысл слова «окормлять» складывается из двух: вести, направлять и беречь, т.е. помещать в укромное место. Эти два смысла в старославянском языке носило в себе слово «окормление» (http://didacts.ru/dictionary/1010/word/okormlenie)

Вот если перед Вами поставить двоих неизвестных, голодных, и... пусть будет, глухонемых и неграмотных. Вам говорят, что один белый, а другой красный, но кто-какой Вы не знаете и спросить не можете - кого накормите? :) Не направили "белых" и не сберегли - не нашлось окормителя. И у нас их нет сейчас.

max1970 написал(а):

Задолбал уже бред нести. Встал и вышел отсюда!

Василий Петрович написал(а):

Если бы еще и церковь с собой забрал... Я бы вас поддержал.

Город науки блять. церковники ипаные тока руками машут, "тут не вставай, ща батюшка будет выезжать на тачке, ты ему помешаешь", тут не стой, ща тут еще какой то хуй церковный по тротуару поедет, ты ему мешаешь.

Из циников написал(а):

Ну, конечно, исключительно глухонемые вевали. То, что неграмотные, поверю - в царской России их было столько, что по всей России пришлось потом создавать ликбезы. за это, за лучшую долю и воевали красные, т.к. неграмотный - шея для ярма.

То, что не "вели" беляков, вы ошибаетесь. Еще как вели (правда, не поняла, о чем вы сожелеете, говоря, что их не стало. ). О примерах такого окормления достаточно исторического материала.

""Верховный правитель", располагавший немалым количеством штыков и рассчитывавший на материальную помощь союзников, искал "близкую массам" идею, которая подняла бы их на борьбу с Советами. А церковь искала ту силу, которая вернула бы ей былые привилегии.

Такой была реальная основа их союза, скрытая частоколом высокопарных фраз о служении "высшим интересам", "интересам России". Адмирал старался произвести впечатление человека, самим небом посланного на гражданский подвиг. "Идет война не за приобретение территорий неприятеля, не из-за каких-либо корыстных целей,- писала колчаковская газета "Русская армия",- а война главным образом за святую православную церковь".

Адмирал не ограничивался словами. И церкви, монастырям Сибири были возвращены земли. В школах восстановлено преподавание закона божьего. В два с половиной раза были увеличены оклады духовенства. При Колчаке ассигнования на церковь составили 11 866 300 рублей.
Духовенство потянулось в колчаковскую столицу, и к концу 1918 года в Омске уже собралось более трех с половиной тысяч священнослужителей.
"Имя Верховного правителя стало для нас знаменем национально-патриотического дела",- писал журнал "За Русь святую" (1919, N 1). "Верховный правитель", генералы белой армии и интервенты приняли участие в больших крестных ходах. Духовенство несло принадлежавшую Колчаку икону святого Николая Чудотворца. "Не напрасно сохранился меч в правой руке святителя,- заявил глава Высшего временного церковного управления архиепископ омский Сильвестр. - Под его водительством освободит наше христолюбивое воинство Русскую землю" [1].

В апреле 1919 года омский съезд сибирского духовенства признал в Колчаке не только "верховного правителя", но и "главу церкви" и предложил упоминать его имя в каждой молитве. Церковь немало потрудилась, чтобы представить адмирала "истинным христианином", особенно после того, как епископ Нестор привез ему из Москвы благословение патриарха Тихона.
Но главной заботой была армия. Уже на Всесибирском соборном совещании 1918 года подробно обсуждались статус и роль армейских священников (их число со временем достигло двух тысяч).
Высшее церковное управление Сибири предписало епархиям создавать проповеднические отряды. Появились целые роты антисоветских агитаторов и осведомителей, сформированные из священнослужителей, преподавателей "закона божьего", клерикально настроенных мирян.
Специальная комиссия по удовлетворению духовных нужд армии составляла "катехизисы православного воина", издавала листовки, где белогвардейское командование называли богоданным, а большевиков объявляли "слугами антихриста".
...

О характере деятельности служителей церкви можно судить хотя бы по таким фактам. Листовка уфимского священника Сперанского убеждала солдат, что национализация земли - дело антихристово и призывала их "всадить в каждого красноармейца по несколько штыков". Листовка понравилась Колчаку, и автор получил 3500 рублей вознаграждения.
и т.д.
"Верховный правитель", располагавший немалым количеством штыков и рассчитывавший на материальную помощь союзников, искал "близкую массам" идею, которая подняла бы их на борьбу с Советами. А церковь искала ту силу, которая вернула бы ей былые привилегии.
Такой была реальная основа их союза, скрытая частоколом высокопарных фраз о служении "высшим интересам", "интересам России". Адмирал старался произвести впечатление человека, самим небом посланного на гражданский подвиг. "Идет война не за приобретение территорий неприятеля, не из-за каких-либо корыстных целей,- писала колчаковская газета "Русская армия",- а война главным образом за святую православную церковь".
Адмирал не ограничивался словами. И церкви, монастырям Сибири были возвращены земли. В школах восстановлено преподавание закона божьего. В два с половиной раза были увеличены оклады духовенства. При Колчаке ассигнования на церковь составили 11 866 300 рублей.
Духовенство потянулось в колчаковскую столицу, и к концу 1918 года в Омске уже собралось более трех с половиной тысяч священнослужителей.
"Имя Верховного правителя стало для нас знаменем национально-патриотического дела",- писал журнал "За Русь святую" (1919, N 1). "Верховный правитель", генералы белой армии и интервенты приняли участие в больших крестных ходах. Духовенство несло принадлежавшую Колчаку икону святого Николая Чудотворца. "Не напрасно сохранился меч в правой руке святителя,- заявил глава Высшего временного церковного управления архиепископ омский Сильвестр. - Под его водительством освободит наше христолюбивое воинство Русскую землю" [1].

В апреле 1919 года омский съезд сибирского духовенства признал в Колчаке не только "верховного правителя", но и "главу церкви" и предложил упоминать его имя в каждой молитве. Церковь немало потрудилась, чтобы представить адмирала "истинным христианином", особенно после того, как епископ Нестор привез ему из Москвы благословение патриарха Тихона.
Но главной заботой была армия. Уже на Всесибирском соборном совещании 1918 года подробно обсуждались статус и роль армейских священников (их число со временем достигло двух тысяч).
Высшее церковное управление Сибири предписало епархиям создавать проповеднические отряды. Появились целые роты антисоветских агитаторов и осведомителей, сформированные из священнослужителей, преподавателей "закона божьего", клерикально настроенных мирян.
Специальная комиссия по удовлетворению духовных нужд армии составляла "катехизисы православного воина", издавала листовки, где белогвардейское командование называли богоданным, а большевиков объявляли "слугами антихриста". В сентябре 1919 года, в пору кризиса колчаковщины, военно-церковный аппарат Сибири был реорганизован. Введены новые высокие должности - "епископ армии", "главные священники фронтов". Права военного духовенства были расширены.
О характере деятельности служителей церкви можно судить хотя бы по таким фактам. Листовка уфимского священника Сперанского убеждала солдат, что национализация земли - дело антихристово и призывала их "всадить в каждого красноармейца по несколько штыков". Листовка понравилась Колчаку, и автор получил 3500 рублей вознаграждения. Барнаульский гарнизонный священник в январе 1919 года сообщил о большевистских настроениях в двух ротах, и 18 солдат были расстреляны.
Все сколько-нибудь значительные военные планы, как правило, подкреплялись соответствующими акциями духовенства.
и т.д.

http://www.uic.unn.ru/~dofa/publ/snn.htm

В других армиях белого движения было аналогично.

X3 написал(а):

Как я Вас понимаю. Неудачникам всегда обидно, им всегда окружающие виноваты и мешают.

san4o написал(а):

Да понятно, что квадрокоптер. Снимали-то с чего?)))

серожа 2.0 написал(а):

С квадрокоптера.

Сожалею, что получился дубль после "и т.д.".

Автор молодец! Горжусь

автору видео: а почему так все медленно, быстрее он лететь не может? (не сарказм). Ну, действительно, облететь маковку 360 градусов - возможно?

Слишком красиво.
Надо бы постоянную группировку квадрокоптеров на высоте держать для круглосуточного онлайн-видео над городом.

А можно ли в звонницу залететь-то для видео-экскурсии?

djdance написал(а):

Я не автор, но отвечу. 100 км/ч на коптере показывали. Облететь возможно.

Красота! Побольше бы таких сюжетов о городе! Спасибо автору!

неувидел бы так ине зналбы,да и похер